2021年4月12日上午9時，章嘉大師紀念堂。
在格巴多杰仁波切率眾誦經聲中，我虔誠靜寧燃香致祭於章嘉大師佛龕之前，經2小時的藏傳佛教儀軌誦經祭拜儀式後，格巴多杰仁波切與我一同開啟大師佛龕。在當時心中極靜無礙之下，牽引出了人生大事，驚豔藏傳佛教界的聖寶臨世了，頓時驚掠空靈：
素樸的小小紙包，細細藏文寫的竟是，宗喀巴牙舍利！
真的嗎？可能嗎？仁波切眼露光彩望著我，心想佛緣既已牽引至此，就打開吧！
緣起
1956年，章嘉大師赴日本醫治胃疾之前，於10月31日預留了一份親簽的遺書。1957年3月4日大師圓寂後，經當時的蒙藏委員會劉廉克委員長呈報總統府，奉總統批：「遺書所請各點均照辦」。
筆者多年來因工作關係，為維護章嘉佛爺遺物及供奉事宜而持續不斷關注，另在研究撰寫章嘉大師事蹟時，每每對於大師遺書中所言：「上輩所遺法寶法物一併責成陳靜軒賀永慶妥為保管。」甚感疑惑，所謂「上輩所遺法寶法物」，究竟所指為何，以至需要如此殷殷囑咐呢？
2004年7月16日賀永慶先生過世，在賀永慶往生之前，曾函報蒙藏委員會：「現因自感年事已高且健康欠佳，為能持續大師靈骨供奉事宜及辦事處之運作，以聯繫章嘉大師信眾並宣揚佛法。自本（九十三）年七月一日起委由平日即協助本人處裡供奉事務之在台蒙胞繼任該項工作」。
2004年10月13日，蒙藏會清點章嘉大師遺物並列冊代管保存。隨後蒙藏會開始進行修建章嘉大師紀念堂，以為妥善保存大師文物，而後更開放展示供信徒瞻禮，然而在大師遺物清冊中，實在看不出何謂「上輩所遺法寶法物」。
2017年9月15日，蒙藏委員會裁撤併入文化部成立蒙藏文化中心，在辦理移交之前，多次清點大師遺物，皆未能查出「上輩所遺法寶法物」為何？而後在2018年6月，蒙藏文化中心為出版《第七世章嘉大師圖錄》之前再次清點，但依舊未能解開我心中的疑惑。因為佛爺在1949年兵荒馬亂遷台之時，連國民政府冊封頒給的「護國淨覺輔教大師章嘉呼圖克圖之印」都遺失了，但其卻隨身將「上輩所遺法寶法物」攜帶珍藏至台灣，然而那是什麼呢？
當接任蒙藏文化中心主任後，藉著重新整修章嘉大師紀念堂的機會，決定再次對大師佛龕進行完整徹底的整理清點，希望能一解埋藏已久的牽掛疑惑。
章嘉世系弘揚佛法教權鼎盛之際
三世章嘉獲雍正、乾隆皇帝的恩寵信任，是藏傳佛教四聖中，達賴（前藏）、班禪（後藏）、哲布尊丹巴（外蒙）、章嘉（內蒙）之間，唯一被封為「大國師」者。1734年，雍正封章嘉為「灌頂普善廣慈大國師」後，藉派兵護送七世達賴返藏之便，章嘉也去西藏巡禮，期間赴各教派請益佛法並建立良善互信的關係，更與七世達賴和五世班禪之間關係密切。當雍正駕崩後，章嘉返京成為乾隆的佛法上師，更代行皇權處理蒙藏邊務及宗教事務。 （相關報導： 丁真熱潮：中原思維的藏地想像，不見藏族邊緣困境 ｜ 更多文章 ）
其實早在章嘉幼年時，雍正即安排他與皇子弘曆伴讀，二人可謂一起學習成長，建立了非常特殊的情感，而後章嘉輔佑乾隆，兩者緊密的公私情誼長達半世紀。章嘉圓寂後，乾隆不僅為其耗巨資建塔奉祭，更以章嘉之名赴蒙藏地區廣為佈施，如此崇隆皇恩史上首見。
