如果民進黨政府執政失靈，或者其政治人物的貪瀆無能遭到揭露，或者黨領導利用台獨、社會運動、階級意識執政攬權的操弄已然眾所周知，是不是會影響到台灣爭取獨立主權的信用與士氣？想到這裡，是否必須避免民進黨的墮落？如果一時避免不了，是否起碼先要鞏固其政權，以免親中的國民黨復辟？這已經不是法治問題或政策問題，而是道德問題。
在概念上，愛台灣常常與反中國糾纏不清，但實際上也是如此。比如，許多人認為兩岸經濟交流，會對台灣人民福祉帶來危害；或兩岸社會交流破壞將台灣社會的秩序；或兩岸文化交流已經挫折台灣人民的主體意識；或兩岸政治交流已摧毀台灣人的尊嚴。同理，面對民進黨兩次執政，都快速自我揭露其肆無忌憚的貪婪，如果不是愛台灣的道德力量力挺，恐怕早就難以為繼。
道德理性不容親中政黨復辟
兩岸交流是利或弊，都是辯論而已，往往各執一詞，因此很容易混淆了深層的驅策力所在。愛台灣既不能只是經濟、社會方面物質性的算計，也不應該受到當下政治對立的情緒所左右，而更是在利害算計或情緒衝動兩個脈絡之外的道德立場。簡言之，愛台灣所反映的，是一種歸依土地的人性，是一種群體生活的必然要求，是一種移民社會演化的生物本能。
台灣成為一個人們在道德上歸依的領域範疇，是歷史際遇：
1) 、從日本殖民統治到美蘇冷戰，長期實踐下來，而能自成疆域、體系，是為台灣優先的「道德意識的萌發」。
2)、群體生活必需共同營造，在冷戰結束後為了與大陸區隔，乃根據歷史際遇及當代話語，發展出群體身分，是為「道德意識的建構」。
3) 、二戰後的第二代到第三代，都需要從殖民母國或文化母國脫離，向在地認同，是為「道德意識的科學定律」。
一旦道德意識茁壯，就算得可以到經濟好處，政治完全自治，獲得源源的文化補給，也仍會對兩岸重新整合採取拒斥，因為愛台灣不再是個有沒有好處的問題，而尤其是個道德與否的問題。這就是即使北京放權讓利，仍不可能把工作順利作進台灣的原因，也是台灣人時而看似不理性的相信虛假消息，一下覺得中國要崩潰，一下又覺得中國威脅全世界，都是在心理上廉價地鞏固反中的道德理性。
新近出現兩個對愛台灣的道德挑戰。一是，台灣依附殖民統治及美蘇冷戰而建構的身分範疇，在全球化時代開始動搖，尤其是大量大陸人民在台灣，以及大量台灣人民在大陸。其結果，台灣各界對大陸人民的各種歧視，並給予赴大陸的台灣人民以心理壓力，都是為維護愛台灣的道德，而理所當然出現的。二是，大陸提倡中華民族復興，對台灣作為政治民族，正在形成道德立場的激烈對撞。
北京的道德盲點不敢面對愛台灣
不過，迄今北京忽視愛台灣背後的道德理性，總是訴諸利害考量，一手胡蘿蔔，一手棒子，以為如此必然使台灣人就範。這看似是很矛盾的，因為在外界眼中，北京自己在台灣問題上往往顯得不理性，而北京自己顯然有意識地知道，台灣問題或中國的統一問題不是利害問題，而是超越利害、不計利害的道德問題，為何無法體會愛台灣也是類似的道德問題呢？ （相關報導： 風評：柯文哲是台北市長，不是中共同路人 ｜ 更多文章 ）
從心理上來講，這其實並不矛盾。因為北京已經把兩岸統一，當成是其自己天經地義的道德律令，所以當然就形成對台灣的認識盲點，因此不太可能認知到，愛台灣乃至於反中、反華或台獨，也已經是一種近乎絕對的道德，故而對北京的道德絕對性等於否決。北京主張把愛台灣跟台獨分開成兩件事處理，愛台灣是需要照顧的情感與利害，而台獨是道德上要譴責的政治操弄，不能承認其為真實的。
