台灣經濟的重要推手，宏基企業創辦人施振榮先生，在媒體發表了一篇〈中國共產黨已是新共產黨〉的文章。盛讚習近平與共產黨的統治績效。例如，「甚至採取比資本主義更資本主義的發展模式，在人類的發展史上，也創造出新的典範出來」；「如今的共產黨已用社會主義的思維，建構新的機制，而非過去的共產觀念，思維與機制下都與以往不同，不再追求財產共有的假公平，而要追求社會主義下利益平衡的真公平」；「如今中國大陸已朝向具有中國特色的社會主義發展，長遠來看，『新共產黨』如何尋求一個較符合王道思維的機制，建立一個可以不斷創造價值，然後利益平衡的機制，並確保：一、傳承給能勝任領導人的傳承機制；二、內部體系防貪腐的機制，如此方能永續」。
看了上述施先生的意見，筆者在想，認識跟理解歷史是很重要的，那能讓我們不重複犯錯。孫文革命革掉帝制一百多年了。依然有那麼多的人緬懷跟崇拜帝制，真令人遺憾與傷感。歷史有他的縱深，從長時間的演變來看現在習時代的片段，真讓人不安。尤其是看到施振榮他的儒慕之情。
台灣的老一輩企主幾乎沒有不崇拜中國帝制的，那與他們的生活經驗以及歷史認識是吻合的。家天下的王道思想，符合他在企業裡在社會裡為尊的經驗。也符合過去服膺於專制威權的美好，更何況他是這套傳統價值體系下的WINNER。帝王會提供他低成本的土地蓋工廠，低價的水電營運。也可以壓低工人的工資。施先生或其他相同感覺的人的反應，筆者都能體會。只是，生於現代世界的我們，還要跟他們繼續走進帝制朝代裡嗎？
在我們的傳統價值裡，明君聖主才是一般人所盼望的政治。一個像神一般無所不能的天子，才能為我們解決所有的問題，帶來繁榮強盛。尤其在經歷了一百多年的民族屈辱之後，恢復天朝往日榮光的盼望，就一直存在於我們的教課書與政府宣傳裡。大陸那邊也是一樣。
而課本裡的另一個來自西方的價值—民主、自由、法治、人權等觀念，都有著一個重要的前提。就是人們對於政府的不信任及懷疑，進而以三權分立來限制政府的權力。而就是這一點，始終跟我們的傳統文化格格不入。我們始終是無法懷疑政府的民族。縱使是孫文的五權憲法也強調政府萬能。
這樣的文化習慣註定了習近平的復興之路，就像我們在課本中學到的光武中興，甚至是漢武、唐宗宋祖一樣的盛世之路，勾起了受到傳統思想教養下的華人，一片的歡欣鼓舞。其實二戰之前的希特勒也有過這樣的榮光。而中國在歷史上極少數的明君盛世之後，佔大多數的是更多的昏君亂世跟民不聊生，血流成河的事跡更是不少。諷刺的是，這樣的結果，施振榮自己也知道，卻忍不住的讚嘆當今習皇之明，新帝制的完美更勝以往。這實在是現代價值的重大倒退。
2015年清華大學教授秦暉所著的《走出帝制：從晚清到民國的歷史回望》出版不久後被禁了。作者認為辛亥革命讓中國走出了帝制，在接受南方週末記者訪問時這樣說：「自清朝滅亡以來，民主憲政一直是中國的理想」。作者這樣的看法似乎與習當局相違逆。 （相關報導： 葉耀元觀點：頂尖對決─川普拿什麼回報習近平的「好意」？ ｜ 更多文章 ）
當一個人唯一的掌握了一個國家所有的權力，沒有制衡沒有任何其他的人可以約束，就叫做帝制。十九大之後，說穿了，習的地位與入黨章的習思想就是恢復帝制皇朝的體系罷了。好皇帝固然可以興國利民，但無法長久的。人治與權力的爭奪才是這套制度的主旋律。但是大陸連續劇步步驚心與瑯枒榜裡的政治，依然是當代許多人夢想中的烏托邦，他們認為禮運大同篇裡的美好，除了聖明的君主之外，沒有其他的途徑可以達成。他們也信仰，明君聖主會一代接著一代，萬代流芳的傳下去。
