最近有一件作品很紅，走進北美館，一入眼，不論政治立場，沒有人不笑的。
作品題目是：《中華民國全圖》，很普通的一幅地圖，絕妙的是，孤伶伶的中華民國（台灣）懸於大海之間，西邊偌大的「大陸」汪洋一片。其意不言可喻：中華民國，只剩台灣，其他，一無所有。
這是前衛藝術家梅丁衍的作品。作家的說法：「我關注的是依附在台灣史脈絡下的物質符號，是一種個人成長史所延伸的社會學考察。」
藝術家另一幅作品，在大陸與台灣之間，有副巨大的扣鏈，在《辛辣國族》中這個扣鏈是扣上的；此際展覽，扣鏈已然鬆脫。其意同樣不言可喻：台灣與中國該扣上？還是該鬆開？
對藝術家而言，一個二千三百萬人居住的島嶼，卻不是國際普遍承認的國家，讓他憤憤難平，他用藝術呈現現實政治的真相，然而，真相卻是如此荒謬。用政治眼光欣賞作品，可以有多重角度。一片汪洋的「大陸」，可以是小島國家的嚮往，也可以是小島國民的虛妄想像；台灣與中國間的鎖鏈，可以隨政治形勢或扣或鬆，可以是不同國家想像的人們追求的目標：或扣或鬆。
在這幅《中華民國全圖》之前，中國早有學術研究者，上溯五千年「中國歷史」，繪製成不同時期、不同王朝的地圖，所謂「中國」從來不是定型不變的，相反的，其版圖時大時小，不論大小時有不同的「治權」重疊在我們現今認知中的「中國大陸」，而「中國」至少在歷經蒙元與滿清之後，就再不是漢族的中國，這既擴大了中國的歷史、文化、族群，但無可諱言，顯然益添統治難度。
質言之，「中國」在文化上或許是延續包融的，但在政權治理上卻是移動的。歷史學家葛兆光即在《宅茲中國》著作中，提出「中國是一個移動的中國」。這個「移動的中國」概念迄今依舊適用，畢竟「中華民國」正是那個五千年「移動的中國」的延續，雖被中華人民共和國打到台灣，卻未被消滅，中華民國存在了一百多年，「續正統」的尷尬情境尚未消除，國際不承認中華民國，卻不能不正視台灣的存在。
兩中在地理上的治權分立，正是「移動的中國」所反應的現實：在治權上，台灣與中國的扣鏈是鬆開的；在歷史文化上，台灣與大陸的扣鏈卻很難不扣在一起。更重要的，這個扣鏈不論是扣是鬆，在我們西邊的偌大土地，不可能是汪洋一片的存在，更不是「虛無的存在」。
「移動中國」與週邊國家的關係，在歷史上同樣變動不居，歷史中國靠朝貢制維繫「天朝」的存在感，但即使如此，諸如安南（越南）雖被視為蕃屬國，卻是連蒙元都打不下來，西征入歐的元軍在安南連吃兩次大敗仗，高句麗（朝鮮）則是自明之後自主國的意識就再不可逆。不論打不打得下來，政治上依附與否，週邊國家和中國的經濟關係、物貿交流、互動往來、既不能斷更不能絕，台灣即使四百年歷經荷據、清治、日據，與中國大陸的往來只有更密，從未斷絕。
台灣與中華民國、台灣與中華人民共和國、台灣與「中國」，是不同層次的關係，需要的時間或長或短，然而，共同點是：都必須處理。相對而言，兩岸監督協議條例、兩岸服貿貨貿協議，都還是各種層次關係中，最簡單處理的。「中華民國」只要勉力維持在「移動中國」歷史或政治語境中的話語權，算不準再隔個百八十年，歷史還會不會再移動一次；而「台灣」以小事大，對中國大陸視而不見，肯定是最愚蠢且不利己的作法
