觀點投書:婚姻平權,不應再讓反同團體軟土深掘

2016-12-25 06:20

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在異性戀主導的社會中,鮮少提到同志的貢獻和存在,事實上自然界早有同性之間的性活動,這點僅需使用Google即可得知,但以異性戀為主流的教科書通常都忽略這一點。(資料照,陳明仁攝)

在異性戀主導的社會中,鮮少提到同志的貢獻和存在,事實上自然界早有同性之間的性活動,這點僅需使用Google即可得知,但以異性戀為主流的教科書通常都忽略這一點。(資料照,陳明仁攝)

在異性戀主導的社會中,鮮少提到同志的貢獻和存在,事實上自然界早有同性之間的性活動,這點僅需使用Google即可得知,但以異性戀為主流的教科書通常都忽略這一點。同性的歷史遠比任何宗教更早,同性戀者亦在人類的歷史上做出重大的貢獻,例如反同團體使用的電腦,如果沒有亞蘭·圖靈這位同性戀做出第一台電腦、並開創電腦科學的大門,他們今天就無法在同志發明的機器上來反對同志。圖靈本人因其性傾向遭受英國政府迫害而死。而今天,「圖靈獎」被視為電腦科學界的最高榮譽,等同於諾貝爾獎。

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一名反同婚人士3日在反同婚活動上攻擊挺同婚人士(取自YouTube)
反同團體使用的電腦,如果沒有亞蘭·圖靈這位同性戀做出第一台電腦、並開創電腦科學的大門,他們今天就無法在同志發明的機器上來反對同志。(資料照,取自YouTube)

《太平廣記·塚墓》:潘章少有美容儀,時人競慕之。楚國王仲先,聞其美名,故來求為友,章許之。因願同學,一見相愛,情若夫婦,便同衾共枕,交好無已。後同死,而家人 哀之,因合葬於羅浮山。冢上忽生一樹,柯條枝葉,無不相抱。時人異之,號為共枕樹。

這是中文記載最早的同性結合,看完以上文字不禁令人嘆氣,已經2016年的現在,人對於同性結合的態度居然比西元前的中國古人還差嗎?反同團體不斷強調的不符合自然,其實是教育以及認知衝突的問題,他們未曾認知到同性戀早已存在多年,而且人數不算低,他們未曾認知同性戀者一樣也是人,需要被平等的對待。教育,應是以開放包容的態度讓學生學習這世界的全貌,哪怕我們未曾瞭解的部分只比以往多出了2%也一樣。

20161203-下一代幸福聯盟3日發起反同大遊行,集會結束後反同團體仍然手拉手牽起人牆,將挺同團體包圍並不給媒體進入近距離拍攝挺同畫面。(顏麟宇攝)
反同團體不斷強調的不符合自然,其實是教育以及認知衝突的問題,他們未曾認知到同性戀早已存在多年,而且人數不算低,他們未曾認知同性戀者一樣也是人,需要被平等的對待。(資料照,顏麟宇攝)

同志能否結婚並不存在影響台灣少子化的問題,少子化真正的問題在於整體社會已經朝向高工時低薪資惡化,使得異性戀者不易有多餘的時間經營自己除了工作以外的生活,遑論生兒育女。人口逐漸老齡化與少子化長久下來將會造成勞動力的問題,改善整體勞動環境才是正確的方向,以此理由阻礙同性婚姻是捨本逐末與本末倒置。反對同性婚姻者似乎以為,應強迫同性戀者與異性結合來減緩少子化,確實過去有同性戀者和異性結婚,但皆以人間悲劇為收場。

反同人士肘擊楊凱鈞畫面。(同志諮詢熱線提供影片截圖)
反對同性婚姻者似乎以為,應強迫同性戀者與異性結合來減緩少子化,確實過去有同性戀者和異性結婚,但皆以人間悲劇為收場。(資料照,同志諮詢熱線提供影片截圖)

同性婚姻的問題已非一朝一夕、突然冒出的問題,而是早已延宕多時、造成許多犧牲慘劇、亟待解決的問題。民主的過程確實需要溝通,為此在反對者佔領立法院的壓力下,執政黨允諾開了公聽會,媒體上也可見邀請正反兩方陳述意見的節目。舉苗博雅《阿苗帶風向》邀請護家盟張守一、民進黨段宜康的節目為例,有觀看的閱聽人皆可以發現,相較於段宜康不斷地在回應護家盟的各種反對理由,張守一幾乎無法對其他反對他們護家盟的理由做出回應,而只是不斷地在重複使用那些我們早已耳熟能詳的滑坡論證,而同樣的情況也常見於其他反同團體的言論中。有趣的是,自從張守一婚外情事件爆發後,反同團體絕口不提「婚姻價值,一夫一妻」之類的口號。

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