做國際志工，名為服務，需要時時刻刻提醒自己，不要造成服務污染，而最終總是發現，完整自己多於付出心力。今年八月在尼泊爾加德滿都十天志工行程，看見壇城（Mandala ），就是最珍貴的其中一段。
距離加德滿都大塔大約30分鐘車程的Phullahari 寺院，提供大禮堂做為這次《喜馬拉雅山基礎保健員培訓計畫》的授課教室。有一天中午，特別開放頂樓法會會場，讓我們有機會看見壇城的製作過程，覺得真是難得的機緣與福份。
依照google解釋，壇城（Mandala）又音譯為曼陀羅、慢怛羅、滿拏囉、曼達拉等；意譯「壇」、「聖圓」、「中心」、「輪圓具足」、「聚集」等。原是瑜加修行中，所需要而建立的一個小土台，後來也用繪圖方式製作，屬於佛教藝術中變相的一種。這個傳統被密宗吸收，形成許多不同形式的曼陀羅。
知名禪學老師陳琴富翻譯的《時輪金剛沙壇城：曼陀羅（ 第2版)）The Wheel of Time Sand Mandala》（Barry Bryant原著，立緒文化出版，2012年9月14日），書中提到達賴喇嘛開示，「由於時輪金剛沙壇城的炫麗色彩和複雜難懂的特質，引起許多人的興趣。雖然有些能夠公開解釋，大部分還是秘密的。」
此行隨團翻譯、大寶法王辦公室計畫經理Lhakpa Tsering說，壇城就是神的宮殿，是用不同顏色的沙子，一點一滴拼出來的，通常在大型慶典或法會期間向信眾展示。而更早之前，就得動員全力，設計、製作。這天看到最大的一件壇城，直徑目測可能有1公尺，但喇嘛說0.5公尺，當時忘了量，現在也沒機會量了。同行中醫師曾詩婷詢問了我們稱他「智慧Sonam」的Sonam Tenzin喇嘛，他說，這件作品由八個喇嘛花了一天半時間完成。
看到製作壇城的工具很簡單，是木頭做的圓規和一把鐵尺。木頭圓規舊舊的有些歷史了，也用膠帶貼了好幾個記號，不知已經丈量過多少回，成就了多少件壇城？而當天看到的細沙，剛好是藍、白、綠、紅、黃五種顏色，和西藏五色旗相同。每天到服務的Phullahari 寺院途中，都會看到五彩經幡，象徵藍天白雲綠水火焰與土地。我不知道壇城是不是只用這五種色做成？再運用各色之間調配的比例，創造出不同顏色？壇城與經幡或許形式不同，但一樣繽紛，相信也有相同的祝福。
法會結束後，壇城會繼續保存嗎？「可能保留一陣子，也可能很快混在一起合而為一堆彩色沙粒，有些寺院有時候會讓信眾帶一小把回家。」同行泌尿外科醫師周維正，十多年來幾乎每年都到喜馬拉雅山區印度、尼泊爾服務，他這麼告訴我。
除了混在一起，壇城也可能有別的處理方式。同行護理師李淑雲在法會結束那天，和另一位Sonam，我們稱「霆鋒Sonam」的喇嘛到法會現場，喇嘛特別指出一件可能要在法會後燒掉的作品。
壇城，製作耗費心力和時間；但雙手輕輕一撥，成了一堆沙，不同顏色相融，一秒化身大千世界，變幻無常；或是在火光之中灰飛煙滅。此行團長陳志福醫師說法是，「所有的美好對整個生命歷程而言，都只是一剎那，終究會消散於無形。」而這個解釋，也像是呼應了他幾十年來，幾乎踏遍全世界的國際醫療服務足跡--在最有需要的人們、最需要的那個當下那個瞬間，盡己所能提供專業援助。在那個當下那個瞬間，希望我們種下了永續發展的種子，而且時時記得謙卑、同理與相互尊重。 （相關報導： 【謝幸吟專欄】三度與尼泊爾相遇 ｜ 更多文章 ）
責任編輯/林安儒
