桃園市議員王浩宇因自有農舍違規問題，議員詹江村要申請王浩宇家農舍前方的路權舉辦園遊會，宣導農地農用請勿蓋豪華農舍。王浩宇在FB怒轟，15年前我是議員嗎？我的家人是公眾人物嗎？有必要這樣死死相逼？最後並說「政治追殺不要太誇張」。
他還說：「一個在美國唸書的高中生，台灣的家裡蓋了個新房子，能懂多少?那一年，我才16歲。一個依當時法規興建的建物，後來被發現有部分是違建，因為是老舊違建，也已經依法列管。」
王浩宇說，台灣的違建非常普遍，桃園就有6.5萬件。簡單來說，幾乎每個人家裡都有，陽台、車庫、雨遮、頂加，幾乎是每戶都有，這根本不是什麼特例。而政府的處理方式都是一致的，任何人都不會有特權、不該有特權，只要不要關說就好，會依序處理。
王浩宇講的有沒有錯呢？事實上是對的，也確實如此！
我住在雲林縣東勢鄉，所謂「台灣的違建非常普遍，幾乎每個人家裡都有，陽台、車庫、雨遮、頂加，幾乎是每戶都有！」這就是實際情形，包括你的家、我的家、跟他們家！可以說，從海邊的台西，到山上的古坑，從民間住宅到公務機關，沒有違建的絕對是特例！真要拆違建，房屋被波及的應該有九成以上！
都市地區，包括雙北及台中、高雄也莫不如此。不過近一、二十年興建的高樓大廈就幾乎沒有違建的情形了，原因當然絕對不是都市人比較守法，而是因為相互監督、制衡，以前的頂樓加蓋屬於最高樓層住戶被默認的特權，現在你敢再加蓋，馬上有人檢舉，因為侵犯了其他樓層住戶的權利！
所以，我們應該特別去檢視、放大王浩宇議員農舍違規的個案嗎？理論上是不應該的！但，今天我們為何明知故犯，別人不說，卻專門指責王浩宇呢？因為當你要求別人必須是聖人時，總不能你自己卻是賤人吧！
高雄市長韓國瑜夫人李佳芬位於雲林縣古坑鄉田心村的農舍是八十七年開始興建，八十九年取得使用執照，她並不是起造人，當年因金融風暴、房地產低迷，九十一年她想住到偏遠安靜一些的地方，才會買下。至於給小孩子玩耍、一個單邊的投籃框架，被誇大成籃球場，實在太扯；而且自覺不妥，已主動拆除。
王浩宇的違規農舍是父母蓋的，李佳芬則是向別人買的，真要比較的話，哪一種比較嚴重？何況就人之常情來說，誰買了房子後，還會特意拿著建築執照或使用執照一一核對有無違規之處？但王議員的父母在建造房子時絕對是知道有違建的！所以當你王浩宇無限上綱的用聖人標準去要求韓國瑜時，怎麼輪到自己時卻變成了賤人一個，責怪他人是在追殺呢？
另外有心人放大所謂的「豪華農舍」，想激起庶民的憤怒，這當然是有意要欺騙都市人，欺負他們只吃過豬肉，卻沒見過豬走路！雲林鄉下地方這種李佳芬等級的農舍，兩間合起來大概也就是一千來萬，恐怕還買不到台北市半間的電梯公寓，何來豪華之有！
針對李佳芬祖墳是否涉及違規，西螺鎮公所派員會勘時，周遭居民到場拉布條「選舉選到沒人性，蔡英文你家的墳墓呢？」一名路人憤慨說，老百姓作田，死後埋在田裡，求的也只有這樣而已。
近年來，政府廣建公墓及納骨塔，民眾也逐漸接受火葬的觀念，否則二、三十年前，鄉下田地墳墓遍佈，誰不違規？用現在的法令及眼光去檢視李佳芬的阿公墳墓有否違規，事實上就是「合法卻不合理！」
《聖經》中有個大家耳熟能詳的故事：一群文士及法利賽人帶着一位行淫時被抓的婦人來，問耶穌該如何處置她。按照摩西律例這婦人是要被處死的，文士及法利賽人卻要故意質難耶穌，看屢行神蹟、醫治癱子、用五餅二魚餵飽五千男丁的耶穌是否也主張把婦人處死。
耶穌一言不發只在地上寫字，文士及法利賽人再追問，耶穌只說了一句 ：「你們中間誰沒有罪的，就先用石頭打她。」圍觀的眾人聽後就逐漸散去，只剩下那名婦人。耶穌抬起頭問婦人沒有人定她的罪嗎？婦人說沒有。耶穌再說：「我也不定你的罪，你回去吧。不要再犯了。」
「你們中間誰沒有罪的？」兩千年前那麼單純的社會，規範人類行為的法令律例不多，大都只有自然法，（例如沒有那麼多的交通違規！）卻仍然沒有人敢自認無罪，用石頭打那個婦人，更何況是法令千千萬萬條的現代社會，又有誰敢說自己無罪？
李佳芬面對違規，就是處理。而王浩宇卻是指責別人追殺！用聖人的標準嚴以律人，卻用賤人的標準寬以待己！這就是大綠小綠可笑的雙重浮動道德標準！ （相關報導： 觀點投書：國民黨真是輸不怕、怕不輸、不怕輸的政黨！ ｜ 更多文章 ）
＊作者為雲林縣警察局台西分局勤務中心主任退休
