小白被阿兵哥哥吊死了！
殺狗影片曝光後，社會一片譁然。保家衛國的軍人，欺侮小小流浪狗，用犯罪虐殺的手段，邊殺邊笑，令人無法置信。可預料地，近來對於流浪動物請命的活動，將如雨後春筍般蓬勃而起。關於批評虐殺小白惡行的熱烈議論或舉措，一位退休將軍說：「一個士兵虐殺狗需要如此無限上綱嗎？」另一位退休將軍說：「汝之不幸，竟以國祚付了，區區匹夫，豈堪相擬，正所謂『寧為太平犬，莫作亂世人』」。太平將軍啊，您們瞭解亂世小白的悲哀嗎？
虐殺者挾著為營區除害的觀點，勒殺一條狗，像是打死部隊的蟑螂、蚊子一樣自在，自然引起公憤。小白將死之際，還嘲笑牠是笨狗，趕快去死。這影片傳到國外去，國軍負面形象豈非一落千丈？
虐殺小白案，存在著「軍人、虐殺、弱勢、嘲笑、流浪狗、冷血、拍片、炫耀」等等元素，政府深知問題的嚴重性。因此，總統、行政院長、國防部長等人都已經為此事表示意見。甚至於新聞報導，行政院副院長林錫耀在聽取國防部報告及說明後續處理作為後，經會議討論及裁示，要請國防部與政府相關動保單位及民間動保團體儘速研商，建立營區內流浪犬隻的管理規定，作為日後營區官兵面對流浪犬隻的行為規範；另外，請國防部務必將動保觀念與尊重生命教育納為軍中的常規宣導。
從小白虐殺案，發現了對動物生命的無感，繼而對人類生命無感的相關脈絡。在台灣，生命無價根本淪為形式口號，消基會曾表示，根據歷年死亡案件判賠案例分析，人命價值僅百萬到三百萬元，有時比民俗活動神豬的價格還來得低。這是什麼道理？就是對生命的不尊重。虐殺小白案，只是讓人更清楚的看到了真相，人們對生命的無知與不尊重，是該深切反省的時候。
澳大利亞哲學家彼得辛格曾說過：「沒有任何道德基礎可以否定『不將人類與非人類動物的利益做平等之思考』」。動物和人一樣，都有「受苦」和「享樂」的能力，只要動物與人相同，都能感受到「痛」，人類在道德上就不能將動物視為草芥一般恣意對待。彼得辛格這樣的觀點，不純然為道德主張，更被許多國家肯認納入法律規範。台灣現行的「動物保護法」，繼承這樣的精神，承認與人類最接近同樣具有感受痛覺能力的「脊椎動物」，應該受到法律保護（動保法第3條第1款），不能任意騷擾、虐待或傷害（動保法第6條），並且對於與人類情感最接近、最能理解人類的犬、貓兩種動物，更將之當然視為「寵物」（動保法第3條第5款），絕對排除人們基於口腹之慾等經濟目的，將之宰殺的可能（動保法第12條第3項第1款）。 （相關報導： 持玩具槍對狗射擊 陸戰隊再傳虐狗 ｜ 更多文章 ）
儘管動物保護法實施通過迄今多年，但是動物權的概念並未隨著法律的施行而深植人心。許多時候，人們會將自己以外的動物視為障礙，認為人類可以「萬物之靈」的地位，將讓人感覺礙眼的流浪動物趕出視野外，有時招來捕狗隊將牠們關進收容所 或加以安樂死，或是在擁擠悶熱的車內死去。有時乾脆自己放置捕獸夾、毒餌，以「自力救濟」方式解決。當一個人無法感受到動物的痛苦時，同樣的也無法感受到他人的痛苦。因為，這種人只能感受到自已的痛苦，這就是自我中心主義。
