劉君祖觀點：君子得輿─世局難安全球震盪，兩岸耗損已至最後關頭 | 劉君祖

中東大戰打打談談，果然不易善了。俄烏衝突已歷四年多未見消停，日本重整軍備已難復返。當前這世勢確實令人難安，能源牽動經濟金融，所有地區民眾皆難置身事外，《皇極經世》值年的天火同人卦明爭暗鬥不斷，大家願與不願，只能打起精神躬身入局。明年為臨卦，卦辭稱：「元亨利貞，至於八月有凶。」自由開放中似乎又有物極必反的隱憂，《大象傳》稱：「君子以教思無窮，容保民無疆。」居上位者勿搞民粹盲動，應讓民眾自主思考，包容保障其合理權益沒有族群疆界的分別。

無疆的理想首見於坤卦《彖傳》：「坤厚載物，德合無疆…牝馬地類，行地無疆…安貞之吉，應地無疆。」族群聚居各有疆界，不宜無理掠奪侵犯，卻也應打破隔閡交流往來，世界大同的理想永遠值得追求。益卦《彖傳》亦稱：「損上益下，民悅無疆…益動而巽，日進無疆。」真正為民謀福，利益眾生，這種寬容的態度得從節制個人與族群私慾而來，先損後益，損卦《大象傳》稱「懲忿窒慾」，益卦《大象傳》稱「遷善改過」。孔子、老子論政皆重損益，與三代興亡有關。相較古今中外多少霸權思維與行徑，確實高下立判。

四月上旬，兩岸矚目的大事就是國民黨新領導團隊赴大陸參訪，參拜中山陵以及順利舉行的習鄭會，這是凍結沉寂十年後的破冰之旅，值得仁人志士深切關注。我當時正在成都川中一帶旅遊，前後數占提供大家參考。

最先是節卦初、二爻動，齊變有比卦之象。卦序節卦之前為渙卦，兩岸同文同種因內戰而隔離近八十年，如風吹過水面由中心往四處擴散，中心與邊陲自然會出現向心與離心的拉鋸，說白了就是統獨的差異。無論結果如何，同時須考量的就是情發而中節的問題。竹子節節高升，每成長到一個階段就會有所整合與收束，然後再往上長。節卦卦序第六十，恰合干支循環一甲子，卦辭稱：「亨，苦節不可貞。」《彖傳》稱：「節以制度，不傷財，不害民。」訂立制度不是讓人受苦的，而是要解決實際問題，正呼應《大象傳》的希冀：「澤上有水，節。君子以制數度，議德行。」澤中的水有限，必須量入為出設計一套合宜的制度，節約使用且共同遵守。節卦初爻爻辭：「不出戶庭，无咎。」《小象傳》稱：「知通塞也。」過去十年大致如此。二爻爻辭：「不出門庭，凶。」《小象傳》稱：「知通塞也。」而今情勢有變，必須出門闖蕩，否則坐失時機。二爻齊變所成的比卦，傾向談判合作而非軍事對抗。

四月十日習鄭會正式舉行，我再問其影響與意義，得出兩個卦：一是渙卦君位的第五爻動，恰值宜變成蒙卦；一是剝卦上爻動，恰值宜變成坤卦。渙卦如前所述，談的就是離散能否整合的問題，君位動自然影響深遠，爻辭稱：「渙汗其大號，渙王居，无咎。」整合要有感召力，必須說了算數，不能像美國總統川普朝令夕改全無誠信，就像激烈運動後大汗淋漓排除體內積鬱一般，如此可獲無咎。渙卦初至五爻又有蒙卦之象，而五爻正當棒喝的擊蒙之位，所謂「不利為寇，利禦寇」，言明底線期能共禦外侮。至於剝卦上爻動成坤卦，也顯示情勢經多年耗損已至最後關頭，爻辭稱：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」《小象傳》解釋：「君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。」

剝卦為五陰剝蝕一陽之象，上爻碩果僅存岌岌可危，若一意孤行到底，將再無轉圜空間，小人頑抗到底，最後連棲身的茅廬皆不可得。處此逆境的君子懂得爭取民心支持，扭轉乾坤，剝極而復，將碩果裡的種子核仁散播於地，又開重生的新局。

剝卦之後為復，復非回到從前，而是脫胎換骨的新生，所謂一元復始萬象更新，當世賢達期能於此用心。最後不免想起三十年前我曾試問過的兩岸最終結局，為渙卦初、三、四爻動，齊變為乾卦，而四爻恰值宜變為訟卦，爻辭稱：「渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。」《小象傳》稱：「渙其群元吉，光大也。」大家能參透否？希望如此。（相關報導：兩岸擴大直航就等台灣點頭？國台辦指民進黨阻攔包機：只顧政治帳不甩經濟帳｜更多文章）

＊作者為中華奉元學會理事長、中華孫子兵法研究學會副會長、台灣周易文化研究會創會理事長、北京奉元書院導師。授權轉載。