抱有依戀障礙的偉人為數不少。比方說，出生不久即喪母的釋迦牟尼與出生前便失去父親，年幼時又失去母親的穆罕默德等宗教領袖，以及不勝枚舉的政治家、文豪、藝術家、哲學家、社會運動家與革命家等等。
自我誇大與遠大夢想
為什麼他們在經歷重重困難的人生後，還能留下常人所不能及的偉大功績呢？為什麼他們能實現高遠的理想，創造出無人能模仿的作品呢？
和這些問題密不可分的，就是「自我誇大」的特質。自我誇大是幼年時期出現的自戀型態之一。特徵包括感覺自己像神一般偉大，產生無所不能的感覺與自我表現欲，當事情的發展不如己願時立刻表現出強烈的憤怒（稱為自戀的憤怒）。
根據確立自體心理學的海恩茲‧寇哈特（Heinz Kohut）說法，當人們自我誇大的欲望受到一定程度的滿足，並且體驗過一定程度的挫折後，就可成長至身心更為均衡的階段。
然而，一旦因為某種原因嘗到突如其來的劇烈挫折，心理將會停在自我誇大的階段無法前進。除了依戀障礙，沒有其他原因可以解釋這樣的行為。
隨著成長，一般人在理解自己的能力極限後，多半學會與現實妥協，自戀的程度只會維持在自己的能力範圍內。然而，停留在自我誇大階段的依戀障礙者，卻會無視現實中自己的能力，無限膨脹自我誇大的欲望，試圖藉此保護受傷的自戀心理。不過，這同時也是人之所以能實現偉大理想，在逆境中奮勇前進的原動力。
只不過，水能載舟亦能覆舟。懷抱遠大的理想和希望，認為自己比旁人特別的人，有時雖然能夠完成前所未有的偉大成就，相反地，也比一般人更難面對嚴苛的現實，時常出現社會適應不良的情形。
高橋是清的「強運」
曾擔任內閣總理與財政大臣，在二二六事件中遭暗殺身亡的高橋是清，一生高潮迭起宛如戲劇。他也是一位有依戀障礙的人物。
高橋是清出生後不久即被過繼給別人，從小到大遇過好幾次死亡危機。有一次差點被馬踩死，最後奇蹟似地獲救。
是清聽到旁人議論自己的好運，開始懷抱「自己是強運之人」的信念。同時，是清惡作劇的程度也超過一般孩童，在橫濱外國人商館當書僮時，他偷偷在主人要吃的牛肉鍋裡小便，這件事被發現後，原本和主人一起出國的機會便泡湯了。這個小插曲，和盧梭童年時的惡作劇頗有異曲同工之妙。
出國計畫被取消後，他反而更想出國，並用盡一切手段搭上商船。然而，此行的目的地是美國舊金山，他在這裡過著奴隸般的勞役生活。能奇蹟似地熬過這番艱辛困苦，或許也該拜他那樂天的自我誇大感所賜。
然而，不經大腦的衝動個性和容易被欺騙的性格並非輕易就能改善，他也因此被惡劣的詐欺師所騙，欠下鉅款，過了一段如坐雲霄飛車般的驚險人生。所謂的「強運」，反過來說就是必須不斷經歷風險，從這點看來，只能說他在人生的道路上始終毫無防備。 （相關報導： 為何他的愛不持久？日本精神科醫師：以海明威為例，有種人愛得快分得快，因為… ｜ 更多文章 ）
與獨創性的關係
看了許多依戀障礙的案例後，立刻就會發現一件事。在作家與文學家中，依戀障礙者似乎異常地多。說來驚人，夏目漱石、谷崎潤一郎、川端康成、太宰治、三島由紀夫等日本文學的代表作家，一律都有依戀障礙的問題。或許該說，日本近代文學誕生的原動力正是來自這群被拋棄孩子的悲傷。
