柏拉圖認為在理想的社會裡，每個人的基本需求都能夠得到滿足，也就是「免於匱乏的自由」的意思，管仲說過：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」就是說糧食充實的時候，老百姓才會明白禮節，當衣服和食物豐足的時候，老百姓才會知道榮耀和恥辱的分別。
此外，在理想的社會中，諸如資源和機會、工作和責任也都是共享的，這就是「無私和平等」。因為國家、社會的品質是由每一分子的品質來決定，所以會有嚴謹的制度來教育社會的每一分子，並且由優秀的菁英分子來領導，這就是《禮記．禮運大同》篇裡「選賢與能」的意思。
他還認為理想的國家、社會必須具有四個基本的德性，就是「智慧、勇敢、節制和正義」，蘇格拉底認為國家、社會和個人的德性有許多共同之處，因此智慧、勇敢、節制和正義也是擁有完美人格的人必須具有的德性。讓我們同時從這兩個角度來看這四個基本的德性，我也要指出孔子在《禮記．中庸》認為智、仁、勇是天下的「三達德」，《論語．子罕第九》裡說：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」這和柏拉圖的四個基本德性有非常相似的地方，至於史密斯在兩千年後提出的「審慎、公平、仁慈的德性」，明顯是受到蘇格拉底的影響。
從這四個基本德性來看國家、社會和個人，會有這些特點：
第一、智慧：國家、社會必須靠智慧的指引來統治管理，分辨正確和錯誤，判別是與非，來看到大局全貌，不被枝節和雜音迷惑和困擾，才能夠用正確的方法和手段達到目的。
第二、勇敢：國家、社會和個人必須有道德勇氣和決心，捍衛正確的理念和原則，敢於去做應該做的事、敢於抗拒不應該做的事，不怕困難和痛苦，能夠抗拒威權和誘惑。
第三、節制：國家、社會和個人必須能夠謙沖自牧，謙沖就是謙虛，自牧就是自己管制自己，避免傲慢、放縱、極端和偏見，保持和諧與平衡。尤其在龐大多元的環境裡，尤其是處在有權力的高位，唯有節制才能獲得整體的團結，因而帶來整體的快樂和幸福，和諧與平衡也就是仁慈和博愛。
第四、正義：國家、社會和個人必須堅持正義和公平的原則，各人盡各人的本分，尊重別人，不干涉別人的行為，不侵損別人的利益。
除了四種德性，柏拉圖認為在理想的國家、社會裡會有三個階層：
第一個階層：統治階層，這是最有智慧和能力的統治者、領導者，他們必須經過嚴謹的訓練。最理想的領導者，被他稱為「哲學家—皇帝」(Philosopher-king)，「哲學家—皇帝」必須有充分的哲學和數學的訓練，愛好真理和知識，他們的責任不但要追求真理和知識，更要把真理和知識灌輸給被他統治、照顧的人。
第二個階層是軍隊、警察和其他參與政府工作的人，他們協助統治者共同作為國家、社會的守衛者。
第三個階層是大多數的人，他們是農夫、工人、商人，負責生產和製造，提供生活資源。 （相關報導： 杜宇觀點：近畿大學給國內高等教育暨試驗機構的啟發 ｜ 更多文章 ）
柏拉圖的理想政府很接近暴君政治？
柏拉圖在《理想國》裡說過一個涵意深遠、被大家反覆討論的寓言，叫做「山洞的寓言」。就是在一個山洞裡，有一群囚犯被鐵鏈鎖住，他們面對山洞的牆壁，手腳都不能動，頭也不能轉。
魏明谷說，現代人生活壓力大，盼民眾透過「發呆日」紓解壓力，學習放慢生活步調，去年的發呆日活動獲熱烈迴響，因此接續在白色情人節之前，舉辦發呆情人夜。當天節目很精彩，歡迎各地民眾參加，要讓民眾度過愉快的情人節，未來也考慮將發呆日活動移到彰化地標八卦山舉辦，配合天空步道等遊憩設施，讓八卦山風華再現，吸引全國遊客到彰化旅遊。魏明谷指出，活動有鋼琴演奏、歌舞演出、胖卡輕食現點現做、夢幻馬車繞場、浪漫文創小物展售、30款桌遊免費出借、尋寶贈獎遊戲、星光電影院；配合活動，美術館前的東民街、卦山路雙向封閉，管制區內東民街停車格淨空。
新工處指出，茄萣二路拓寬工程因涉及兩側民房拆除，在設計階段地方正反意見紛歧，基於尊重並整合多方意見，除辦理徵收補償作業公聽會外，也在地方召開路型說明會，經廣收民意檢討並經市府道安委員會審議後，始確定最終路型為雙向各設置一個3.5公尺的快車道、一個4公尺的慢車道及路肩1.5公尺；另施工期間各民生管線含台電、中華電信、自來水、南鎮天然氣等管線單位也配合遷改及預埋，新工處積極協調管線進場時間及進場順序以縮短施工期程，並使桿（管）線下地可有效提升車流順暢及行人用路安全、美化街道景觀，兩側新設排水溝可改善當地排水。在克服各項困難後也讓民眾有一個更舒適安全的交通環境。另外市府也積極開發茄萣周邊地區觀光休閒資源，除了茄萣、永安濕地開發外，並已完成其他工程如茄萣濱海遊憩景觀整建、嘉賜公園開闢、情人碼頭活化改造、興達漁港綠帶及停車空間改善，並配合自行車道串連周遭景點，加強大眾運輸系統動線，茄萣地區將型塑為海洋首都的優質海洋風情主題觀光重要亮點。
