家庭教育和學校教育是決定「一個人此生是否自私自利?」的關鍵；在學校教育方面：當一個「真正愛國愛社會的人」發現「自己不是班上前百分之二十聰明的人」，他就不會幻想「自己有一天，可以步入金字塔社會的中上層」，因此，他打從這一天起，便不再花時間學習外語，而以「成為一個產業中的基層勞力者」為榮。
為愛而生的人是根據「自己為社會注入了多少貢獻」來決定要不要自豪；自我中心的人是根據「自己從別人那裡獲得了多少存在感」來決定要不要自豪；自我中心者說了一句話，大家都很重視這句話，其就會感到自豪，自我中心者發現自己說的話沒人重視，其就感到自卑；由於基層勞力者無法指揮任何人做事，在自我中心主義者的認知中，自然是最卑微的行業。
假如全國的中小學生皆愛國愛社會，中小學便只需要為前五分之一聰明的學生開設外語、文言文、二元一次方程式課程，其餘學生自由穿梭於稻農、酪農、果農、水電工、建築工、紡織工等課程中，盡早探究自己的興趣、性向、人格特質適合投身何種產業，並單獨針對「該產業所需要用到的實際技能」熟能生巧。如此而行，每位新生代遲至十六、十七歲，對同一種「對社會有正向幫助的技能」都能夠擁有三、四年的實務經驗，並有能力進入生產線，為機構性社會盡一己之力；沒有背負「非得爬上管理階層不可」的人生使命，新生代自然就有更充足的時間精力聯繫彼此、組織工會，以群體力量向資方爭取合理薪俸。
假如自我中心主義者先天資質良好，成績名列前茅，自然看不起成績不好的同班同學，認為他們長大後，必然是對社會貢獻最少的一群人；在這種自我中心者的認知中：「一個人的能力」與「一個人對社會的貢獻」呈絕對正相關，金字塔社會尖端的人造福了中低層的人，使後者得以養家活口，而班級中，只有自己和少數同學，有能力在未來步入金字塔社會尖端。
假如自我中心者的先天資質拙劣，仍然發揮著「人一己十、人十己百」的毅力，期盼未來能夠晉升中上層社會，成為發號施令的人，而非承受命令的人；這種「人人渴望領導他人，不甘於受他人領導」的社會思潮，造就了台灣驚人的大專院校數量，也為補教界帶來龐大商機；當然，「社會所實際需要的領導者數量」不會因為廣設大學、補習班而增加，擁有大專學位卻從事國中、高職畢業即可勝任的工作，有可能是台灣社會獨有的奇特現象。（假如奉行自我中心主義的老師體認到自己正依賴升學主義賺錢，自然會積極的在指導學生時鼓吹自我中心主義，呼籲各種資質水準的學生以個人前途為重，唯有脫離金字塔社會的底層，未來才不會過苦日子）
家長的管教方式，亦是決定子女長大後「是否自我中心?或是習慣於尊重他人?」的另一個關鍵： （相關報導： 觀點投書：教育體制下被遺忘的族群 ｜ 更多文章 ）
自我中心者可能用「高壓」的方式統治子女，倘若自我中心者本身----在成長過程中並沒有享受到多少童年和青春年華；由於一個人今日的人格特質，是由這個人從小到大的人生經歷所決定的，「缺乏童年和青春年華者」的人格特質注定是枯燥乏味的（除非這個人突然真心愛上了另一人，並與所愛之人度過了一段幸福時光，唯有如此，才能使這個人的人格特質不再枯燥乏味），而人格特質枯燥乏味的人，無論是在親情、友情、愛情上，都很難受人喜歡；由於人格特質枯燥的人很少體會過「被愛」的感覺，因此，人格特質枯燥的人，心腸也普遍狠毒，進而普遍認為：「人本來就不需要有童年、青春年華」。
