公視推出以228事件以及白色恐怖為時代背景的時代劇《燦爛時光》，描寫在當時的時代背景下台灣人的生活。網路上對此爭論不休，有人認為《燦爛時光》撕裂族群、揭開歷史的傷疤等等。
相較於台灣人看其他對自己有距離的歷史劇津津有味，經常沈醉於其中，面對自己生長的這片土地的過往，卻直覺反應地避於面對，我們必須捫心自問，我們真的對這段歷史了解嗎？
從轉型正義談起
提到228和白色恐怖，那是一段嚴重傷害的歷史，就必須從轉型正義談起這兩件事是否有了足夠的處理。轉型正義通常代表的意涵，是指國家對過去政府的不正義行為所採取的各種補償和檢討措施，一般來說有以下工作：
一、對遭受政治迫害的人給予正義。被沒收的財產必須歸還；遭受肉體、自由和生命損失的人或其家屬，必須加以賠償。
二、對從事政治迫害的人，必須在法律上或道德上予以追究。
三、對過去政治迫害的真相和歷史，必須完整地加以呈現。
從以上這3點來看，確實在李登輝任內補償受害者家屬已有較大成就，但對於從事政治迫害的人的責任追究、歷史呈現，則遠遠不足。
或許有人說當今國民黨當家的政治人物都已經換人，228和白色恐怖與他們有何關係？國民黨當前的政治人物是使用國民黨過去以「各種方法」累積的資源、過去的加害者所培養起來，甚至有父子、親戚、姻親、師徒或部屬等關係，事實上可以說是同一批人。
以德國為例，德國的轉型正義做得非常徹底，包含解散納粹、禁絕納粹的符號，並完整地公開、還原當時的歷史。並將這份記憶融入生活與教育中，學習如何面對這份歷史。讀者可參考〈梁晨：永遠在路上的德國轉型正義〉。
而台灣即使在現在，人們的生活依然充滿著當時的黨國符碼，到處可以見到當年獨裁者的銅像立在各處。
不去處理的傷痛，最終就會成為自身的一部分
《燦爛時光》中以輕描淡寫的鏡頭描述國民黨接收台灣時，語言、服裝上的衝突，以至於發展到省籍衝突和我們今天各種複雜的階級衝突，事實上正是因為我們沒有勇敢地去處理轉型正義的問題，只有將這一切重新攤在陽光下面對，才有相互理解的可能。
事實上，《燦爛時光》的描寫並非完全在史實上有完整的對應。導演鄭文堂在劇情中可以看見非常多的模糊化處理，沒有大規模的血腥鏡頭、沒有完全的角色與真實歷史人物對應。
在《燦爛時光》第六集裡，演出了國民黨的軍隊任意地逮捕人而不需要任何理由，這是在任何時代的任何戰爭都可能發生的行為，再加以各種殘酷的刑求，但都沒有明顯呈現出來。如果觀眾想再更進一步了解這方面的歷史，他選擇讓觀眾自行尋找資料。
當然，導演這方面的處理，一部分是受限於經費，另一部分則是刻意的選擇。 （相關報導： 40名臺灣兵舉槍對抗2500名中國軍！《燦爛時光》重現課本不敢寫的「二七部隊」 ｜ 更多文章 ）
歷史未曾遠去
「汝為台灣人，不可不知台灣事」姑不論這句話作者和後代子孫的作為，這句話是很值得台灣人參考的。歷史的話語權通常受制於當權者，這些人以其觀點和需要來呈現、詮釋、甚至隱匿歷史。因此很多台灣的歷史是離散的、片段的，它們在許多逐漸凋零的老人的記憶中，沈睡在檔案中，或者被藏在幽暗不見為光的角落。一直到近年，才有越來越多藝術工作者將它挖掘出來，《KANO》就是一例。
