民主時代「天高皇帝遠」的台灣宗教界，最近與各黨立委勾結，推出「宗教基本法」，高舉「聖俗分離原則」，要把宗教自由無限發揮，達到百無禁忌、無所不為。幸好許多社團群起反對，認為該法牴觸憲法，甚至讓宗教團體高於憲法，對國家社會後患無窮。連署立委見勢不妙，才紛紛撤簽，「宗教基本法」草案亦遭擱置。這件事顯示宗教尤其宮廟界對信仰自由的誤解與濫用，已到法國大革命時羅蘭夫人說的「自由，多少罪惡假汝之名而行」地步。
無限的自由帶來無限的權力，無限的權力帶來無限的罪惡。政治界如此（阿克頓名言「絕對權力絕對腐敗」），宗教界也如此。很多人以為信仰自由高過政治自由，因為「神聖超越世俗」。問題在於，神聖是神的屬性，神聖不可假借於人，人是很容易為惡的，尤其假借神聖之名（自稱代表上帝、代表全體人民）為惡。而且信仰自由不同於宗教自由，信仰是個人行為，宗教是結社，涉及行政及組織，要受國家法律規範。台灣的宗教自由被濫用，就是把宗教自由妄認並等同信仰自由之故。
看看宗教自由在台灣多被濫用！今年四月內政部官員王瑞興的媒體投書《違規寺廟亂象》指出：「違規寺廟佔據山頭、竊佔國土，且違反土地使用、破壞水土保持，類此時有所聞。為何寺廟如此之多，且違規普遍？主要原因，一是輔導重於取締，違規自然源源不絕，即使萬業蕭條，寺廟仍一枝獨秀。二是政府將寺廟定位為慈善事業，在土地使用上從寬處理，讓寺廟有恃無恐。三是法治不彰，管理單位怠忽職守。四是人民缺乏守法精神，寺廟又是信仰中心，過去曽有政府擬強力拆除，信眾群集抗爭，以至主管部門能拖就拖。」
這篇投書揭露了「宗教自由濫用」及「天高皇帝遠」（沒有政府敢管）的雙重亂象。連政府都屈從宗教界（主要是「民俗宗教」）威脅，當然立委諸公不分藍綠也樂於與宗教界勾結，要連署「宗教基本法」，回復「神權政治」！（枉費文藝復興後期到啓蒙時代，東西方理性先驅為人類拋頭顱灑熱血，驅除神權政治！進而完成社會學家韋伯所謂的「除魅」！）而宮廟也膽大妄為，竟敢「挾持」政府及地方官，包括去年「反滅香運動」動員近百間宮廟神像抗議，聚集總統府前，要總統「親迎」（也就是「神像比人大」）！
「反滅香」是把「減香」刻意誤導成「㓕香」，公然欺騙。但經過他們一鬧，內政部長葉俊榮馬上撤回《宗教團體法》；今年六月立院通過的《財團法人法》，宗教財團法人亦不受規範。若非蔡政府軟弱易欺至此，既怕得罪信眾又怕得罪神明，如何會有宗教界的得寸進尺，要趁蔡政府最近焦頭爛額之際推出「宗教基本法」？
（坦白說，自認民主政黨的民進黨，在「除魅」及「去除神權政治」上，一點都不比黨國法西斯的國民黨進步！一個只要民主形式，對民主內涵卻不思求進，連「民俗宗教」的落後及反宗教性質都搞不懂，連「正派宗教神明不會幫助壞人」的信心都未建立的政黨，算什麼「民主」「進步」黨！） （相關報導： 東西方肢體語言碰撞，做這些手勢千萬要謹慎！ ｜ 更多文章 ）
神明最大、信眾最大，其結果就是宮廟越蓋越多、信眾人數在科學時代不減反增、以神之名犯下的罪惡層出不窮（絕大多數犯罪都會後悔，唯獨以神之名或類似神的民族主義等名義犯下的罪不易後悔），成了類似法國大革命的濫用自由：「宗教自由，多少罪惡假汝之名而行！」
