由中研院院士陳培哲等76人發起的《捍衛台灣民主法治與和平安全聲明》，在陸配亞亞（劉振亞）離境的翌（26）日對外發表。該聲明表達了對於「賴17條」的不滿和憂慮，認為台灣言論自由的空間正在快速遭到壓縮，直言戒嚴時代的思想審查機制已經快速降臨台灣上空，嚴重破壞了「依法而治」的憲政體制，從而呼籲民進黨政府懸崖勒馬。
轉型正義道阻且長，完美復刻戒嚴論述
總統府方面對此雖表尊重，卻也強勢回應稱，鼓吹對台發動侵略戰爭、仇恨與強暴犯行，牴觸民主與言論自由的紅線。這番表態，無疑宣告政府非但不會懸崖勒馬，還會不改其志、貫徹到底。果不其然，「對人不對事」的台灣民主特色再度發揮，網路側翼紛紛針對參與聲明發起的76人起底肉搜，連婚姻關係都拿出來大做文章，目的莫過於抹煞該聲明的代表性。不只毀滅人格與人設，也將他們斥為社會邊緣人，展現一副自己屬於政治正確陣營的自豪與驕傲。
平心而論，在此山雨欲來，許多人選擇沉默噤語之際，有76人敢以真名發起該份批評政府意味十足的聲明，儘管可以有不同的意見，但也應該得到眾人的掌聲，至少還有人願意冒著政治風險，挺身而出撐著傾圮在即的民主自由。美國開國元勛傑佛遜（Thomas Jefferson）有句名言：「信任是專制之母，自由政府不是建立於信任之上，而是建立於猜疑之上」，這份聲明還能看到如此之精神。
賴清德總統在今（2025）年的二二八事件中樞紀念儀式上表示，政府會進一步落實轉型正義。我們真心期待賴總統能夠說到做到，因為如今看來，威權時代的遺毒，確實到今天都沒有清除乾淨，甚至有死灰復燃的顯著跡象。包括百分百無條件地擁護政府、相信政府，凡是有質疑者便遭群起攻之，或者主張用類似戒嚴的手段來「保護民主」，乃至於「推論」某人在未來會有內應式的國安風險，是故必須事先「處理」掉他。這些當年種種合理化戒嚴與動員勘亂的論述，今天竟然在一般網路鄉民，以及院士等級的高知識分子口中完美復刻。原來1970年代作者署名「孤影」的《一個小市民的心聲》，至今仍主宰著台灣社會上上下下的思維言行。
帶頭執行取消文化，向民主與自由宣戰
賴總統在今年台北國際書展買了法國巴黎─農岱爾大學（Université Paris-Nanterre）榮譽退休教授艾蒂安‧巴禮巴（Étienne Balibar）的《言論自由》一書。作者強調，言論自由具有「行動性」，即透過集體行動去爭取和維護不同聲音都能表達且被聽見的機會；因而也具有一定的批判性與抵抗性，藉以去對抗政治權力、特權，乃至不平等。賴總統大概宵旰於「洗滌人心」，沒空好好閱讀這本不到110頁的小冊子，因此所作所為，無不與作者的苦口婆心背道而馳。 （相關報導： 風評：2027，台海一戰？ ｜ 更多文章 ）
在政治權力的加持與鼓動下，本已趨於撕裂與對立的台灣社會，更加走向了強凌弱、眾暴寡的內部分化，執政者帶頭執行「取消文化」（cancel culture）。是否與政府行動整齊劃一，成為了是非對錯的評斷標準。因此，亞亞被取消了，區桂芝被排上了取消議程；而如火如荼進行中的大罷免，更是取消之極致，要把在野黨連根拔起。「76人聲明」面臨取消的命運，或已在所難免。
