五六年前，年金改革（世代剝削）問題浮現，世代戰爭被預言即將開打，年輕人被稱為「崩世代」。曾幾何時，軍公教年改案通過，年輕人卻開始成為「亂世代」：不但政黨政治價值被他們揚棄，他們的政治目標陷入混亂；他們自豪的「中間選民」（原本是指對政黨具有仲裁意義的「仲裁選民」「抗議選民」）身分，也變質成追求娛樂、超越政黨的「粉絲選民」。政治已被他們搞成一團亂。柯文哲莫名其妙的高人氣及高支持度，堪稱「亂世代」的傑作。
「崩世代」之廣受同情，因為他們的經濟利益被嬰兒潮「海綿世代」（《經濟學人》雜誌用語）吸去，他們又身處全球化貧富懸殊及少子化高齡化同時來到社會。但令人意外的是，「318太陽花學運」及「高中生反課綱微調」竟在此時接連二年發生。前者創造了台灣史上最大公民自發支持潮，留下了「懷抱理想而來，承擔責任而去」的豪情壯語。後者一所一所中學接力而起，學生力量及思想高度前所未見，還發生了為鼓舞學生士氣、懇勸大人而慷慨赴死的林冠華「利他性自殺」。
我當時曾如此評論這兩大運動：「去年有太陽花學運，今年有反課綱學運。台灣孩子的成熟及勇氣令人驚嘆，公共領域久已不見的感動力重新出現於他們身上。他們感動了長年被政客玩弄、對政治早已麻木不仁或冷漠心死的大人。」同時我也表達如下憂慮：「像這樣（正面而成熟）的運動，在學運史上並不多見。學生雖說「青春無悔」，對貧富不均及政治腐敗更多義憤，對弱勢及被壓迫者更具同情，但在錯誤挑激（如毛澤東文革）及盲目躁動下，他們的運動更易朝「造反」的道路走。」
把「學生」換成「年輕人」，這兩年台灣年輕人不幸正是朝「造反」的道路走。而他們欣賞及替代的偶像竟是毛澤東型（搞笑版）的柯文哲。柯文哲以酷吏、雍正自居，又崇拜毛澤東，這三者在歷史上都是負面樣板，更完全與民主時代不容。
而柯文哲確實不具民主性格。他大搞「五大弊案」，如今都無疾而卒。他待人苛刻（如走掉二十幾位首長）、對事苛扣（如到處都劃停車格收費），看不出有何大政方針，每天都在專心作秀。他在藍綠間「左右搶票」，打吳音寧成為他吸藍票的重大策略。外界批評他看不起女人，卻不知他最會利用女人：除了打吳音寧吸票之外，他每次惹出事來，就找柯媽滅火；私下整人及喬事，就找蔡璧如代打；財務問題被質疑，就有老婆上陣；要增強網路優勢及支持度，就說「學姐陪吃飯」。有人罵他是「物化女性」，其實他只是「利用女性」（利用人），如同老人共餐、老人旅遊、老人免費撘捷運，是在「利用老人」。
沒有大政方針，當然只好隨波逐流、見機而作，連候選人的政治辯論都免了。國民黨前文傳會副主委胡文琦投書媒體就說：「柯文哲一直在閃躱辯論，須知這是民主國家選舉的必經過程，廻避不了。丁丁譏諷他「沒有執行力，只有作秀能力」，更直說只要辯論就可以把他「打回原形」。這確實是柯派出「學姐」打選戰，熱鬧之餘令人好奇的地方：除了「學姐」助陣，柯市長施政績效如何？競選連任政見如何？」 （相關報導： 夏珍專欄：吃燒餅搶芝麻，蔡英文賴清德有什麼不一樣？ ｜ 更多文章 ）
以上投書談的淺顯道理，什麼人都看得懂。但包括柯文哲前述種種「行徑」，許多年輕人就是看不懂或「不看懂」，有些更樂意被柯利用（包括「學姐陪吃飯」的喜悅），主動替柯造勢、炒作，附和柯「超越藍綠」及誣指轉型正義是「操弄意識型態」的宣傳，以此打擊及貶抑丁姚兩位藍綠政黨候選人。例如諷刺丁姚傳統戰法是「佛系戰法」（佛不敵魔？）痛批姚文智抱貓方式及過去為家人健康而把貓送人，是「壓垮姚文智的最後一隻貓」（意即壓垮駱駝的最後一根稻草）。
