如果你知道去哪，全世界都會為你讓路。
達賴喇嘛
1959年3月17日，中國駐軍向第十四世達賴喇嘛丹增嘉措居住的宮殿羅布林卡發射2發炮彈，這是死亡警告。王宮內的每位官員，腦子裡的第一個念頭就是，達賴喇嘛的生命必須保住，必須立即離開王宮，逃離拉薩。這個決定不是件小事，風險非常大，整個西藏的未來就全靠此了。
一道神諭，決定了達賴喇嘛和西藏的命運
此時，達賴喇嘛這位未滿24歲的年輕僧侶和西藏政教領袖顯得非常猶豫：「我們沒有把握能成功逃出。就算我能成功逃離拉薩，我該到哪去呢？到哪裡得到庇護？更何況，如果我走了，中國人會不會毀滅我們的聖城，屠殺我們的人民？或者，如果人民聽說我已經走了，他們會不會離開王宮，而挽救一些人命呢？」如何做出決斷？達賴喇嘛在自傳《我的土地，我的人民》中，簡單地寫道：「如果我留下來，只會給我的人民，和最親密的朋友，帶來更多痛苦。我決定走。不用說，我祈求指引而且得到了指引。」
對於是走還是留，達賴喇嘛輕輕吐出一個字：「Kuten。」在藏語中，這個詞的意思是「神諭」。西藏政府的守護神為佩阿嘉頗，由於其過於威猛，不能直接與世間接觸，必須通過「降神者」作為「物質基礎」，才能與人間溝通。此時，「降神者」洛桑普美身穿重達70磅的法衣和高冠來到大殿，鼓號響起，僧侶開始誦經。洛桑普美漸漸進入迷狂狀態，面容扭曲，眼睛突出，呼吸急促，陡然間，他發出一聲高喊，這聲高喊不僅改變了在場所有人的命運，也改變了西藏的歷史。
「快走！快走！今晚就走！」神態迷狂的「降神者」抓起紙筆，清除地畫出一條路線圖。
後來，達賴喇嘛回憶說，他在出逃前一兩天晚上夢到：「如法勤行勝道之，十法行時誠祈願，恆得大力護法助，令吉祥海遍十方。」夢中，在他面前坐有諸多住持，一起持誦這偈句。
多年後，學者李江琳在達蘭薩拉採訪達賴喇嘛時提問說：「當您做重大決策時，為什麼總會請乃穹神諭降神？您覺得他的預言可靠嗎？」
達賴喇嘛說：「我不記得乃穹說錯過，一次都沒有。」
李江琳接著問：「您覺得乃穹對您的決策有決定性的影響嗎？」
「不完全如此，」達賴喇嘛回答：「乃穹神諭的話只是供我考慮的因素之一。我還會參考其他因素。」
李江琳在《一九五九，拉薩》一書中認為：「在作出重大而困難的決策前請示神諭，是藏文化的一個重要部分。請示神諭體現了藏人對世界和自身關係的理解。從人類學和宗教學的角度來看，神諭這一文化現象，是理解藏文化的一把鑰匙。」但是，達賴喇嘛的回答卻存有自相矛盾之處：若神諭只是參考因素之一，若其他因素與神諭截然相反，又該如何判斷？達賴喇嘛對神諭的態度，像他晚年對轉世的態度一樣——鑒於中共在其去世後必定會像炮製「假班禪」那樣炮製「假達賴」，他多次表示，或許他會終止轉世制度，或改用羅馬天主教選舉教宗的方式「選舉」新一任達賴喇嘛。但此一改革可能會傷及藏傳佛教的根基。
