霍布斯邦（Eric J.Hobsbawm）在《趣味橫生的時光》一書中提到，上個世紀的革命運動史上，曾經兩度出現「震撼世界的十天」，第一次是十月革命，另一次就是1956年蘇共第二十屆全國黨代表大會，大會閉幕前，赫魯雪夫發表秘密演說，講題是〈論個人崇拜及其後果〉，石破天驚的指控史達林種種慘無人道的大清洗暴政。
《列寧的墳墓》一書中描述一位當時在場蘇聯官員的回憶：「當赫魯雪夫談到史達林時代黨與軍方內部的殘酷整肅行動時，現場代表全都陷入非常震驚的狀態，有罪的人無地自容，無辜的人目瞪口呆，現場一片死寂。」在共產世界，據說有人風聞有此一演說，已先自殺，波蘭共產黨黨魁在聽取演講內容的評析報告後不久，就心臟病發死亡。
為何衝擊如此大，因為史達林是二十世紀最徹底最恐怖的造神之一，全世界的共產黨員無不視他為完美的領袖，偉大的神明，霍布斯邦表示，來自資本主義世界的批評，共產黨員可視為誹謗及惡意攻擊，當攻擊來自莫斯科，就令向來忠貞的共產黨員不知如何自處。半個世紀後回想，霍布斯邦寫道，「只要一回想起那種令人難以承受的緊張，仍然會感覺喉頭緊縮-----不曉得應該針對那個看似攸關我們未來的發展說什麼話、做什麼事。」
現在回顧起來，赫魯雪夫譴責史達林的行動，不但引發波蘭罷工及匈牙利革命，也摧毀了全球共產黨員與蘇聯之間的團結基礎，當蘇共神話破滅，其實也種下共產主義敗亡的遠因。
雖然如此，事後回顧，即使民主進程是贏家，赫魯雪夫個人卻是失敗的，他並沒有得到設想的戰果；因為，清算史達林，仍不能算是徹底的反省，赫魯雪夫畢竟也是手中沾滿鮮血的共犯，另一種不徹底是，蘇共有本質上的問題，並非去史達林就足夠。但是，赫魯雪夫如果還能在歷史上留下一點意義，他4小時的祕密演說絕對不能忽視，因為，這是殘暴鐵幕中難得出現的道德微光，作為人類最後一點僅存的良知。
徐佳青當然不是赫魯雪夫，陳水扁也絕非史達林，史達林如果算是巨大神像，扁充其量也曾是小神而已，他在清廉上犯的錯，也許是「天下政治人物都會犯的錯」，和史達林的淊天大惡難以比擬，然而可以類比思考的是，政黨甚或國家在面對過去的錯誤時，他們是如何因應的。如果說，蘇共有「史達林問題」，中共有「毛澤東問題」、「六四問題」，很顯然的，民進黨也有「陳水扁問題」。民進黨雖還年輕，但卻已開始面對歷史責任這個古老的問題。
赫魯雪夫是透過祕密會議方式揭露史達林罪惡，徐佳青則於2月15日在美國達拉斯台美同鄉會演說時驚爆扁以政治獻金操作黨內同志手法。
赫魯雪夫的演說經過中央委員會通過，事先經過縝密籌畫，徐佳青的演講顯然未經深思熟慮，否則不會毫無後援、狼狽收場。但值得注意的是，他們都是在「自己人」的場合揭露黨內爭議事件，場所的類似性絕非巧合，一來是因為議題的敏感性，但更重要的意涵是，他們只能在自己人的場合檢討自己人，這是典型的內外敵我有別，和自己人談猶可，如果是在公眾場合檢討，就是敵我鬥爭，是不可原諒的「叛徒」行為。最諷刺的是，蘇聯是極權體制，搞這種鬥爭還可以想像，但民進黨是民主政體下的政黨，但顯然的，黨員的討論自由是有侷限的。
綠營對徐佳青的懲罰快速而直接，不但發言人去職，接下來是否因此被「定性」為叛徒，猶待觀察。許多人痛打徐佳青，其實意在民進黨黨主席蔡英文，蔡英文也立即危機處理、定調是「失言」，只檢討徐佳青發言不謹慎，連過去常有的模稜兩可、抽象修辭也不見了；看來，蔡英文已是老練的政客，不想如赫魯雪夫、戈巴契夫那樣，犯政治上的錯誤，然後失去大好江山。然而，歷史上會記住的不是權力中人的赫魯雪夫或戈巴契夫，而是他們最後一絲絲良知的微光，改變了世界；從這個角度看，蔡英文即使不觸怒扁派，真的當選總統，大家能期待她甘犯眾怒而勇於做對的事?從長遠歷史的角度來看，蔡英文有可能在歷史上以「政治家」留名嗎?
說起來很悲哀，自蔡英文2008年擔任黨主席以來，扁案就陰魂不散，如果她當時能痛下決心處理陳水扁定位，不論是「三七開」甚至「五五開」，早日定調扁對台灣民主雖有貢獻，但在清廉操守上卻犯了不該犯的錯，民進黨現在還會有「陳水扁問題」嗎?相反的，民進黨刻意醜化司法，當年輕世代都認為扁案是政治案件時，民進黨顯已痛失處理時機，「陳水扁問題」將與民進黨共存亡。
