而對於王安石的變法，梁啟勳也有他的看法，他說：「考我國史乘，凡有變更古法者輒遭抨擊，自天子以至庶人，貴賤一也。不變則已，變則難逃斯例，此亦我民族性之特異者矣。積弱之源，於斯為烈，如不然者，荊公何至受謗哉？使荊公得行其道，則一部宋史之面目必不如此，可斷言也。師古雖為經驗之累積法，凡一種文化之所以成立，實利賴之，無可諱言；然而師古則可，泥古則不可矣。萬世不變之道，師之可也。但時代變遷，頃刻不留，潮流之與環境，常相摩盪，無有已時，若應付不敏，則弊害立見。」
而在中國歷史上開國創業之君主，為何在打下江山之後，每多殺戮其和他一起打天下的功臣呢？梁啟勳也有他獨特地觀察，他說：「蓋每當天下大亂，群雄角逐，在名分未定之先，同是豪強，禮節每多脫略。一旦南面稱孤，不得不做作一副尊嚴面目以威臨臣下。斯時也，朝上功臣，多屬昔日草澤之夥伴。雖則曰禮儀只是虛文，不外相互間之裝腔，但人類之所以自命為異於禽獸，全賴此一副假面具。無奈從前脫略已慣，忽而裝腔作勢，每多不自然，不如殺之便。」這是許攸為曹操打下不少江山，但後來恃功驕嫚，嘗於眾坐呼操小字曰：「阿瞞，卿非我，不得冀州也。」但此時的曹操已非昔日的曹阿瞞了，他雖然表面笑著說：「汝言是也」，但他內心終究是不高興的，最後就以他故將許攸殺了。
但另外《讀史隨筆》也記載君臣之間也有可以諧謔的，紀曉嵐就在皇帝面前講黃色笑話！紀曉嵐號稱乾隆朝第一才子，他和清高宗（乾隆），君臣之間，態度固屬莊嚴，然亦間雜以諧謔。紀曉嵐在悼亡期滿後，乾隆皇帝召見他，問他最近可有「哀艷之作」，（皇帝也想聽有顏色的八卦），紀曉嵐不假思索地回答說：「有」，乾隆說：「願聞其詳」。紀曉嵐就朗誦起王羲之的〈蘭亭集序〉中的「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外」這一段。只是紀曉嵐將陽平之「夫」字讀作陰平，遂成「夫人」。讀誦至「取諸懷抱，晤言一室之內」，高宗已仰面大笑，聲震屋瓦矣。紀曉嵐真不愧是第一才子！才思敏捷，博君一粲！只是書聖王羲之〈蘭亭集序〉的名句，被誤讀為黃色笑話，他地下有知，不知作何感想！
另外由於梁啟勳是詩詞專家，對於文學作品的要求特別高，他說：「詩乃陶寫意志之工具，意至即吟，意盡即止，庶幾可得佳構。意未至而動筆，是曰無病呻吟；意既盡而不停，是曰畫蛇添足。」因此他對於非出自於真實感情所寫的作品，他都認為不是好作品，他說：「應制詩已屬無聊，以其非自己之意志也，況承旨詩乎！」。
《讀史隨筆》是根據1989年上海書店《民國叢書》的《曼殊室隨筆》版本單獨摘錄出來，而此版本是影印自1948年上海中正書局的最初排印本，此次出版重新打字標點及校正原書之訛誤。而原書每則均無標題。此次為醒眉目及明各則之宗旨，筆者特於每則自擬小標題加上，也便於檢索。《讀史隨筆》全書一百二十二則，卻前後寫了二十一年，是梁啟勳讀史的心得精華，非常精彩，在此無法逐條列論，只嘗鼎一臠，道及一二。《讀史隨筆》堪稱兩岸最完整而詳備的整理本，並且是首次獨家出版的，值得購藏閱讀！
＊作者為文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，著有《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》等數十本著作。本文選自作者新編之《梁啓勳讀史隨筆》（新銳文創》
