由一個灌輸仇恨的政權，和被灌輸仇恨的人民所組成的國家。
媒體報導「為了保護蔡英文總統過世的父親墓園安全，轄區新店分局被要求派遣多名警力輪班站崗，對往來的車輛臨檢以確保無人破壞，對此負責的員警紛紛怨聲載道。」
一個樂於為選票考量灌輸仇恨的政權，加上一個因接觸扭曲的歷史，而被灌輸仇恨的人民所組成的國家！
現在40歲以下的年輕人，不知道該說是「幸」或「不幸」，因為他們對近六十年來台灣這塊土地上曾經發生過影響重大的事件，可能所知有限，不若許多四十歲以上的國人，還能親聞族人師友講述自1947年二二八事件開始以來，一段錯綜複雜的現代史。如今即使透過教育、閱讀、輿論與解密檔案的了解，恐怕都是很斷簡殘編的，甚至是被刻意「隱藏、編造、欺瞞」的部分歷史。
正因為歷史的詮釋權力通常被掌握在主政者的手裡，因此，要得到真相幾乎是不可能的事，「一個事實，各自表述」也就勢所難免。但我們也不必因歷史被扭曲而感到無力感，因為即便是蒙上眼的正義女神所治理的法律，也只能是相對價值的取捨。既然價值是多元的、相對的，那麼，要追求絕對的事實與正義，當然就顯得心餘力絀又不切實際了。
看看現在的中華民國，才2300萬人，一塊才三萬六千平方公里的土地，從西元1949年到如今也才69年，簡單的條件所共同創造的歷史，真相應該不至於如此各說各話吧！但遺憾的是，2300萬人這69年間，在這三萬六千平方公里的土地上所發共創的歷史，竟比數學上包括被解開的「龐加萊猜想」在內的《千禧年大獎難題》更難解。這中間所牽涉到的無非就是主政者意圖透過對歷史的「隱藏、編造、欺瞞」，來達到鞏固統治基礎與延續權力生命的目的。
以現在屢屢在重要節日就要被拖出來「人格鞭屍」的先總統蔣介石先生，以及他的兒子，同時也是政權繼承人蔣經國先生的歷史為例，「兩蔣」和我們這一群三四年級生所共同經歷過的一段，我們如何向六、七年級乃至之後的學生敘說那究竟是如何的一個年代？我們所閱讀與經歷的一切，和他們的之間有什麼不同？
於是，我們必須試著找出現在的執政者，究竟執行了什麼「隱藏、編造、欺瞞」歷史的創意手段，才能推論造成世代之間認知不同的原因，以及造成了什麼現象，還有，中華民國究竟能否承擔這現象帶來的後果。
誠然，歷史人物的功過很難一時半刻說清楚，尤其在各自戴上不同顏色鏡片之後所看到的光景，當然產生截然不同的結果，上表所列正是如此。而其中透露出來更讓國人該恐懼、該悲傷的，是現在執政者一筆抹去了過去執政者對台灣這片土地的貢獻，而利用掌權時對歷史的詮釋，展開一面倒的、無限擴張的在過去執政者身上貼滿了符咒，完全以妖魔視之。於是，這就成了世代之間對歷史、是非、正義認知的不同來源，而彼此之間的仇恨就因此而生，造成的衝突對立，讓整個島嶼像個超大型的情緒壓力鍋，後果不只政策無法理性討論，連中華文化傳統美德也一一消磨殆盡，國力衰微更是在難免，如此後果國人可否承擔得起？
「求一功而不可得，蒙萬惡之名以加身」成了現在的執政者加在過去的執政者，也是最大在野黨與特定族群彷彿不得不承受的「歷史共業」！
歷史真的可以如此被權力任意權勢嗎？現在的潑漆者、進步學生、被於唬弄的人民，真的用心在過去的歷史長河細細爬梳、探幽索隱了嗎？
幸好網路的無遠弗屆與鉅細靡遺，也在此刻為歷史見證提供了絕佳的資料。
以輔大學生潑漆事件為例，我們發現，1967年，也就是民國56年，被這些在蔡政權底下被蒙蔽了良知與心性的人士與學子眼中，銅像被拆、靈柩被汙損的蔣介石，他的夫人蔣宋美齡不只是婦聯會的創辦人，更是擔任在台復校的天主教輔仁大學的第一任董事長！而當時的于斌樞機主教於民國五十九年元月十六日「中美堂」啟用典禮致辭中還宣告如下『我們的董事長是蔣宋美齡，「美」代表董事長，我們的 總統蔣公中正──「中正美齡堂」──這就是所以取名「中美堂」的用意。所以溝通中西文化，擁護我們的總統和擁護我們的董事長就是中美堂的意義。』
雖然是威權底下的言論，但也教一教輔大的這幾位進步青年與社會大眾，評量歷史的真相並不如此單一面向，不論如何，「吃果子拜樹頭」的念想才是正常人應具備的基本道德，才是我們生活在這塊土地上，不論來自何方的族群所應共同具備與追求的傳統價值----「感恩」！。
如今，在執政黨多年有成的「隱藏、編造、欺瞞」歷史的創意手段，與仇恨教育心態下，現階段認同執政者的特定族群與進步青年，不只不懂得遵循「吃果子拜樹頭」的傳統美德，甚至是任由「吃果子剉樹頭」的白眼狼心態恣意橫流！如果說是現在的執政者們除了「製造族群對立」、「知法玩法視憲法保障人權如無物」、「政策紊亂治國無方」、「意識形態治國」、「掌權慾望大於為民謀福」、「以一黨一人之私戕害國家未來與社會公義」之外，還有其他對這塊土地上更大的戕害的話，應該就是以「只有鬥爭、不談感恩」為出發點，藉由「隱藏、編造、欺瞞」歷史為手段，以灌輸人民互相仇恨的作為！
人民接收仇恨後所反應在行為上的，先是由南到北無數的蔣公銅像被砍頭、鋸腿、潑漆、KUSO、裝置藝術，現在連靈柩都遭殃！對亡者的最起碼尊重與「人死為大」的傳統觀念，都在執政者的仇恨教育下無疾而終！
但被壓迫攻擊的另一方似乎也不願坐以待斃！因為從執政者的標準來看，破壞有爭議性的歷史人物塑像、潑漆的行為似乎是構成英雄的必要條件，是言論自由的表達方式，都是可以不被司法追究或可輕縱的行為。於是「你砍我蔣公，我砍你八田與一；你潑我蔣公靈柩紅漆，我找碴潑你心中宗主國----日本台灣交流協會石碑；你台灣民政府囂張，我拆你自由台灣黨帳篷；你主張潑漆是正確的，我就噴你生髮水。」
過去的執政黨灌輸我們要仇恨對岸的執政者，以解救對岸的億萬萬同胞：但現在的執政者教我們要仇恨這塊土地上共榮共存的同胞，以建構這塊土地的主體性。過去仇恨的對象，至少和我們之間隔著台灣海峽；但現在仇恨的對象，卻是就在你我身旁，任何一個親朋好友、工作夥伴都有可能是。過去被我們仇恨的對象經濟越來越繁榮，國力越來越壯大；但現在我們被教導要仇恨的對象，卻和我們互相拉扯攻擊嚙咬傷口。
除了政客為了執政而不擇手段，而灌輸仇恨，孰令致之？
整個潑漆事件對輔仁大學的形象而言，絕對是負面成分居高！雖然輔仁大學事後發聲明回應「任何學生個人或學生自治組織的言行，不代表輔大全體師生和學校的立場，學校尊重自由但需遵守法治」。但對照之前已經發生過的2015年2月26日輔仁大學內的蔣公銅像被特別佈置，成了「披麻戴孝」的蔣公，相信在老一輩及對中華文化仍具相當依賴與信仰的國人心中，輔大的這一段聲明，就顯得蒼白、虛無而多餘了。
看看今日蔡總統必須日日夜夜擔心父親墓園遭損毀，想想蔡總統與所屬政黨與附隨組織長期以來默許、認同甚至公開讚揚以各種包括噴漆、毀壞銅像的方式，展現對不同意識形態與文化認同者長久以的攻擊與不滿，我們只能同聲一嘆復同聲一哀，哀我中華民國，如今竟成了由一個灌輸仇恨的政權，和被灌輸仇恨的人民所組成的國家。
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