觀點投書:太魯閣族傳統信仰文化的式微

2017-11-22 05:20

? 人氣

作者指出,太魯閣族的巫醫文化因受外來政權統治而逐漸流失,甚至不被年輕族人認同及接納。(資料照,取自總統府網站)

作者指出,太魯閣族的巫醫文化因受外來政權統治而逐漸流失,甚至不被年輕族人認同及接納。(資料照,取自總統府網站)

太魯閣族的傳統信仰是以祖靈為中心的集體意識,巫師的醫療與祭司的祈福是這個部落重要的傳統習俗(Gaya)。empsapuh(巫醫)透過竹管詢問、念誦祭詞或殺牲獻祭的儀式過程,達到驅逐禍源與恢復患者身心健全的治療。但與傳統文化命運相仿,此一儀式形態隨著日本殖民政權和西方教會進入部落環境後,太魯閣empsapuh(巫醫)亦在社會變遷下,面對信仰逐漸弱化的事實。

為確保gaya能確實被部落的大眾所遵守,群內設立3個職位以監督成員奉行,有頭目、祭司及女巫,職掌各異。頭目負責處理世俗事務,對違反祖靈的行為,秉公判決,全族必須服從,否則會引發眾怒、受到群毆或遭驅逐出社。惟一可更改判決者,即率親族出草獵頭,若成功無傷而返,即能證明其無罪,仍可受祖靈保護,其他族人不得再有異議。祭司則在固定時節指導其他族人依祖先的慣習舉行祭儀,按一定的農作週期播種、收割,並負責在祭典中向祖靈祈求農作豐收,出獵成功,族人平安。女巫的任務是在疾病及災害產生時,施法判明其原因。

gaya、祖靈信仰文化,是我族(太魯閣族)中已被年輕族人忽視的文化,由於日治時期以及外來政權統治時,打壓了原本族群的信仰及文化,族人開始無法遵從gaya的指示去進行任何部落上面的事務及儀式(包括16歲的男、女族人無法做紋面儀式),因而導致後代的族人遺失自己族群的信仰,甚至不被年輕族人認同及接納,甚至被嘲諷、譏笑。這是在信仰上大大的衝擊,也是文化的式微。而在紋面文化上卻再也沒有任何人去遵從傳統。我的祖母是太魯閣族第8代的巫醫,行醫至少有60年以上了,她是族群中最資深的老巫醫(empsapuh),她跟我分享了關於她一生所遭遇過的事件,讓我有了很多啟發及想法,她每一次都跟我強調巫醫文化傳承的重要性,當族人失去了巫醫的角色,那部落會發生什麼事情?巫醫在太魯閣族中扮演著非常重要的角色。是沒有人可以去替代的,因為,那些族人都是因為已經透過現今的醫療技術做治療卻仍無法痊癒,才來找巫醫詢問及治療。或許有非常多的東西是無法用科學及醫療來解釋的,但是,我們應當秉持尊重、接納的心去了解。身為太魯閣族人,也應該去認同自己的文化,不要去否認或逃避,讓自己的文化能夠保存下來。沒有一個人是局外人,自己的文化自己去保存,不管你是哪一族,當你迷失了自己的文化時,記得讓自我重新明瞭自己的族群,重新去接納、信任自己的土地、族群。當你決定重新去接納自己的文化時,你要記得一件事,當你踏上祖靈的家時,祂會領你到祖靈地的。

身為太魯閣族第10代巫醫傳承人的我,我背負著文化傳承的使命,將傳統文化傳達給每一位族人,讓他們明瞭自己文化的存在及意義。在科技突飛猛進、日新月異的今天,科學家們正以驚人的速度破解人類基因的密碼,但鮮少人意識到,大量且寶貴的傳統知識和技術也正悄無聲息地流逝。然而,它卻是人類長期以來經過實驗、觀察以及從錯誤中反省所得到的經驗與智慧的結晶。但這些族群及傳統文化卻無法抵禦現代文明無情的侵襲,正以飛快地速度步向死亡,伴隨著珍貴知識及豐富的文化多樣性也將跟著石沈大海。我呼籲每個族人必須重拾對傳統信仰文化的認同,讓傳統並非斷裂而是合理化的延續。

*作者為花蓮縣太魯閣族人。目前就讀國立花蓮高商資料處理科一年級。目前為駐唱歌手、原住民舞蹈團指導團長及第10代太魯閣族直系巫醫繼承人。熱愛文化、熱愛部落,我想讓更多人聽到我的吶喊。Ya Ku Truku!(我是太魯閣族)

關鍵字:
風傳媒歡迎各界分享發聲,來稿請寄至 opinion@storm.mg

本週最多人贊助文章

你可能也想看