# 太魯閣族  

高雄市原住民委員會「TAKAO豐潮」系列活動18日在凹仔底森林公園正式登場，由首次舉辦的「泛泰雅族文化節」揭開序幕。活動集結太魯閣族（Truku）、賽德克族（Seediq）及泰雅族（Tayal）三大泛泰雅族群，以祭儀、歌舞展演、文化體驗及特色市集等多元內容，呈現族群深厚的文化底蘊，也展現青年投入文化傳承的成果。活動由太魯閣族祭司帶領族人及來賓進行祈福儀式，象......

九月教師節連假三天，當多數人仍在休假放鬆，我卻搭上第一班往花蓮的火車，背著背包與安全鞋，直奔光復鄉的災區。那不是一次田野調查，而是一次靈魂與土地的相遇。當我抵達瑞穗再驅車北上，遠遠就看到被洪流吞噬的街道、傾倒的牆面與滿目瘡痍的佛祖街。這裡原本是居民生活的場域，如今卻成為泥水與沉默的世界。腳下的泥土鬆軟，每一步都陷入記憶的重量，空氣中混雜著潮氣、塵土與焦慮的氣......

三十多攤原民好物、樂舞演出與手作體驗，邀您一起支持花蓮、感受原鄉文化花蓮七星潭將於8月16日至17日迎來夏日文化盛事「太魯閣•山市集」，活動由亞洲水泥與玻士岸部落會議共同舉辦，選址於七星潭賞星廣場，集結部落文化、創意產業與觀光活力，打造融合山海魅力的文化平台。本屆活動匯集超過三十個由太魯閣族人親自經營的攤位，展售手作工藝、農特產品、原民服飾與創意料理，呈現玻......

雨，毫無預警地落下，澆在花蓮德興運動場的草地上，也打在來自13個國家、28張錯落著驚喜與好奇的臉孔上。但音樂沒有停，舞步沒有亂。在「2025太平洋南島聯合豐年節」震天的古調聲中，他們選擇笑著淋雨，與身旁數百位太魯閣族人一同起舞。這趟名為「花蓮部落出任務」的文化探險，起點在太魯閣族的「達基力部落屋」。來自英國的記者、愛爾蘭與法國的家庭，以及其他國家的國際友人，......

在「感恩頌」的悠揚歌聲中，所有人手拉著手起舞，並高喊「秀林鄉加油！」為這場充滿太魯閣族風情的文創市集，揭開序幕。

今（8月1日）是台灣的原住民族日。數十年來，原住民族與全體民眾的平均餘命之間，一直存在難以忽視的差距：根據內政部調查，2020年，台灣原住民族平均餘命，比整體台灣民眾平均餘命少7.3歲。2019年，原住民族嬰兒死亡率，為全國兩倍。

花蓮縣政府積極推動部落旅遊，出版《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》，18日舉辦新書暨影片發表會，收錄花蓮縣內十三家原住民經營之民宿，涵蓋農園、海濱、原住民文化體驗、料理、異國風等主題特色，搭配周邊工藝工坊、風味餐、體驗旅遊等據點，並邀請世界遺產領隊馬繼康拍攝行銷短片，透過他對文化旅遊的廣博視角，帶領遊客「接地氣」體會部落內涵。新書發表會上，花蓮縣長徐榛蔚頒發「旅遊盟」標章給新書中報導的十三家民宿業者，而「旅遊盟」為花蓮縣政府為輔導並推動的部落旅遊相關產業之一，期望結合工藝、小農、樂舞、廚師盟等面向，鏈結成部落旅遊與產業發展的夥伴。同時，縣長亦邀請馬繼康擔任「花蓮部落大使」，並為其披掛情人袋，將部落遊程作為花蓮的特色行程之一。徐榛蔚致詞時提到，感謝知名導演林景川的堅持，他所攝影的每一部片子以及保存的影像，都可以看到對這塊土地的深掘、厚愛以及濃濃的情誼，如同《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》裡收錄的十三家原住民民宿業者，堅持用在地，保留百分之百的「原」味，擁有部落成長和生活點滴的溫度，越在地也越國際，相信大家都能體驗到最美好的原住民之美。《花蓮．慢．原．宿─花蓮部落居遊》為花蓮縣政府繼《原藝百工I》、《原藝百工II》、《原農百工》，出版的部落產業系列書冊，書中收錄花蓮十三家原住民經營的民宿，涵蓋農園、海濱、原住民文化體驗、料理、異國風等主題特色，民宿主人有太魯閣族、阿美族，以及成為花蓮媳婦的臺東卑南族。每位民宿主人各有擅長，有退休校長、國際知名畫家、五燈之星的歌手、軍職退休的教官等背景，他們熟悉部落文化，人生經驗閱歷豐富，在夜晚住宿空檔，和他們聊天互動就是旅途可遇不可求的難得經驗。以太魯閣族為例，同樣是太魯閣族就有著豐富多層次的體驗。在走過虹橋民宿，帖喇．尤道校長會唱太魯閣族「歡迎歌」作為迎賓禮，他是太魯閣族文化的知識庫；慕谷慕魚民宿，多用老闆是空軍退休，從立霧溪遷到木瓜溪的八大家族又有不一樣的故事；阿尼吉農莊的周焦元朗老闆，以前是國防部長的秘書，現在是傑出的「烤官」，窯烤手藝一流；太魯閣峽林農莊的朱慶忠，很會創作歌曲和彈唱，在民宿裡還可以分享當年他為妻子寫下的情歌。在他們身上，可以感染到對生命的熱情，對部落文化的投入，這是在旅遊景點無法獲得的。本書並以華文、英文和日文三種語文呈現，邀請國內外遊客，在疫情逐漸趨緩之際，用居遊的長天數和慢步調，充分認識原鄉的部落風情。你會發現這不僅是文化知性之旅，更是心靈療癒之旅，在放慢行腳沉浸在部落裡的一草一木，打開塵封已久的另一個自己。

吉安鄉暖心11月太魯閣族MgayBari感恩祭儀文化活動，13日於吉安苗圃快樂農園舉行，縣長徐榛蔚偕立法委員傅崐萁走訪部落，與族人歡慶過年的喜樂。會中，縣長徐榛蔚及立委傅崐萁與族人們手拉著手齊跳太魯閣族傳統舞蹈，聯繫彼此感情、傳承文化，歡慶豐收並祈求平安。縣長也致贈文化發展基金予部落，希望藉由縣府預算的挹注，發揚部落傳統文化，並期許縣內各原住民部落凝聚力量，盡心傳承與振興珍貴文化，讓世界看見花蓮原住民文化的美好。

2021花蓮縣原住民族聯合豐年節將於11月19日至21日在花蓮縣立體育場旁的德興大草坪舉行，3日於台北遠東香格里拉酒店舉辦開幕記者會，花蓮縣長徐榛蔚及立法委員傅崐萁、鄭天財一同親臨現場，邀請全國民眾一起來花蓮參加這一年一度的原住民盛會，感受花蓮原住民族文化的熱情與魅力！

花蓮縣太魯閣族部落居民不滿亞洲水泥公司大理石礦採礦權獲延展20年，以違反《原住民族基本法》為由提出行政訴訟，最高行政法院16日宣判駁回亞泥上訴，確定撤銷。不過，民進黨立委林淑芬表示，由於亞泥目前仍在「申請展限狀態」，採礦程序無需停工；18日，她再度發文指出，《礦業法》霸王條款讓採礦權只要被許可1次，大部分的展延就必須「萬年許可」下去，直批是爛法律，呼籲儘速修法。

花蓮縣萬榮鄉公所為推廣觀光和農作物，舉辦「山林友萬榮」展覽，鄉長古明光特別提及，中央山脈上的七彩湖屬於萬榮鄉馬遠村所有，近日將上山宣示主權。

1913年，太魯閣事件，日軍將抗日太魯閣族首領當場斬首，鮮血四濺，留下日本殖民統治最驚駭的畫面。攝影師在殺戮現塲正面取景，設計畫面結構，明顯是軍方刻意安排，執行斬首的日軍軍官面容兇惡，不過最左邊一個年輕小兵卻害怕地以雙手撐臉，無意間流露人性悲憐良善的一面，也顯示現塲恐怖的氛圍。這項照片後來刊登在日軍「紀念寫真」上，以炫耀總督府的勝利，也為自己打上兇殘的永遠烙印。本圖片發表在過於血腥之處打上馬塞克，以遵守網路圖文的相關規定。

在收藏整理臺灣歷史照片的過程中，沒有一張照片像這張如此打動人心，這種打動是痛苦加上心酸，再加上無言的沉思。2016年，我們在日本古書店買到一本極為珍貴的日軍軍官私人相冊，其中有一張是太魯閣事件中，被日軍俘虜的太魯閣族被集中一地的照片，成年男人被綑綁壓倒在地，青少年則縮成一團，有一個大約3歲的小男孩坐在被綑綁壓倒在地的父親身旁，一臉恐懼疑惑。另一位母親則是背著幼兒，面色黯然，孩子嚎啕大哭。這些照片的細節讓人幾乎無法呼吸，喘不過氣來。至於日軍的反應也非常微妙，其中有幾名日軍看著這些無助的婦孺，表情木然，完全沒有勝利者的歡欣。我把這些畫面分隔出來，作為細部的觀看，如此我們可以得到許多的認識和學習。

有「原住民幾米」之稱的米路哈勇，繪畫風格線條分明、用色鮮豔繽紛，擅長以色塊、分割的技法創作，呈現家鄉部落生活的點點滴滴。米路哈勇從小生長於桃園復興區泰雅族爺亨部落，他的繪畫靈感多半來自於自然山林，以及原住民族的生活與文化。

林沉中，1927年出生，是生活在日本殖民下的台灣原住民太魯閣族的女子。在太平洋戰爭前曾讀過五年的書。戰爭爆發之後，三個哥哥都被徵召至南洋的戰場，身為女人的沉中卻也逃不過戰爭的殘酷。「日本統治那時，我們要聽日本人的話，在山上才不會有麻煩。一九四二年十二月，我十七歲時，一個轄區派出所的日本警官Takemura先生命令我到村落附近的部隊，和幾名同村姊妹一起為阿兵哥縫補衣服、煮飯和打掃，每天從早上八點工作到下午五點。因為是警察來說的事，沒有人敢反抗。過了一個多月後，管理我們的Nartia突然下令：『明天開始，晚上也要留下來工作，以後得住在營區裡。』

宜蘭有一項農特產：三星蔥。宜蘭人拿它做蔥油餅、餃子、炒肉絲、炒蝦仁等料理。

芳美阿嬤的父親因為參與霧社事件被殺，母親身體本來就不好，生下她之後更加的惡化，一家生計只能靠兄弟姊妹的幫忙，八歲進入小學後，老師是個嚴厲的日本人，放學後都會要蔡芳美到他家照顧小孩，卻不給她飯吃。日子過得雖然辛苦，蔡芳美在學期間仍然過得很快樂，她的成績很不錯，國語是全班最高分的。幾年後，繼父病逝，母親在生下第二個妹妹後，因為妹妹不幸夭折而悲傷過度去世了，臨終前她交代蔡芳美到花蓮投靠阿姨。在花蓮她嫁給一個太魯閣族的青年，但不久後這名青年即被徵召到南洋。

太魯閣族的傳統信仰是以祖靈為中心的集體意識，巫師的醫療與祭司的祈福是這個部落重要的傳統習俗（Gaya）。empsapuh（巫醫）透過竹管詢問、念誦祭詞或殺牲獻祭的儀式過程，達到驅逐禍源與恢復患者身心健全的治療。但與傳統文化命運相仿，此一儀式形態隨著日本殖民政權和西方教會進入部落環境後，太魯閣empsapuh（巫醫）亦在社會變遷下，面對信仰逐漸弱化的事實。

經濟部3月趕在政府評估是否修正《礦業法》與《環評法》前，展延亞泥新城山礦場採礦期限20年，衝擊當地生態及侵犯原住民保留地。太魯閣族人12日結合環團赴政院門口抗議，指亞泥佔用族人土地，使族人流離失所，且展延前族人全不知情，要求政府撤銷展延處分。