導演一開始就以類似老電影辯士的旁白，預示了這部電影不是一部記錄片而是虛構的故事。黑白影像的特質，看起來很像寫實記錄片 ，但是導演就是不要讓你以為這是記錄片，才三不五時跳出來說說話 。電影以黑白的單色調 ，穿透了台灣社會底層的荒涼貧瘠，重現窮困者的生活實況，但這不是在控訴富貴階級的壓迫 ，更沒有同情貧窮的角度跟悲情的情緒，那到底導演阿堯在搞什麼？
對於從小以台語為母語，又生長在非都市地區的人來說，片中的幹聲連連，就像夏天裡的蟬叫聲一樣自然吧！裡頭的底層人物，我們並不陌生，類似拾荒的孤兒肚財，家有老母下無子嗣；職業是看門又兼殯葬樂手的菜埔，以及另外的無名流浪漢釋迦…在筆者營造業的工作場所裡可是多的很，只是平常看不到他們完整的生活而已。看不到他們對於我們所共組的這個社會的觀察與看法。而這群人就活在我們身邊 。我們習慣以同情可憐但是又保持距離的態度看待他們。大多數人早有定見與偏見的這群人，我們大多因為他們的身分地位卑微而直接忽略，但是導演在電影裡 ，暫時把世界顛倒了過來。讓我們從他們的眼睛去看我們這個世界，聽他們如何評論這個世界。一方面讓我們認識這樣的人與人生，一方面也用另一個視角認識我們的世界，就像讓黑白認識彩色，也讓彩色認識黑白。
大佛是留美藝術家啟文（戴立忍）的作品，也是大宗教家訂購的商品，用途是要當作信徒在莊嚴的法會裡頂禮膜拜的對象。大佛普拉斯是大佛PLUS(+)的意思，也是全片最重要的梗。但劇情其實是最不重要的部分，導演一直告訴你這只是戲 ！裡頭雖有凶殺案 ，但談的不是善惡，有宗教符號卻也不是要跟觀眾道德訓話 ，對權貴有嘲諷卻不去深入批判權力吃人的結構。這裡最重要的呈現 ，是人活著的本能！
窮人與富人的差距看來很大 。就像黑白與彩色的差別，但是本質上難道沒有相類似的地方嗎？我們一樣都是人類，都需要活下去 ，也都因為要活下去而有所需求 。雖然有落土七分命，跟七分靠背景的差異，但是除了吃喝睡以外，我們都需要依靠 ，需要有同伴，盼望有人可以取暖，也一樣會有欠缺 ，連必須為了活著 ，而忍氣吞聲這種鳥事 ，都一樣會遇到 ，只是方式跟形式不同而已 。聲色娛樂場所裡的作樂跟貨櫃屋裡的偷窺都需要同伴，作愛也需要同伴，高高如美女貴婦、藝術家、副議長跟拾荒者都沒有差別 。
人天生就有色慾需要滿足，做愛跟偷窺人家做愛都是滿足的方式。宗教團體以及莊嚴的儀式不也是相同的作用？最後 ，人都會死，我們都是人 ，都會有死去的一天 。亞理斯多德早在兩千年前就揭示了這個定律，只是怎麼死會有一點不一樣 ，死了就都一樣了。這社會百態跟眾生相 ，在導演的呈現下就像一台絞碎機 ，幾乎沒有人是真正滿足的活著 ，連仰望莊嚴佛像的師姐都是 ，有的只是絞碎機裡 ，一些人浮在上面 ，有的人沉在底下。 （相關報導： 為何在台灣，有錢人犯錯永遠不會怎樣？他目睹老闆殺人後慘死，歹命正是社會縮影… ｜ 更多文章 ）
導演的鏡頭 ，用了許多精彩的對比來呈現上述的人間群像 ，黑白與彩色是貧困掙扎與慾望追逐的對比基調；角色上有肚財對比藝術大師啟文 ，一低一高的飽足思淫慾 ；菜埔對比副議長劉三城的卑微與蠻橫 ；藝術家跟老闆都夠有錢了 ，是窮困者盼望仰首或是畏懼的對象 ，然而他們也有著各種欠缺 ，例如頭髮、例如生意、或者是權力與性慾 ，當然 ，缺錢與被警察捉走的恐懼也是一樣的 ，因而狗急跳牆時也跟被壓制在地上的肚財算是難兄難弟吧 ！
