孫慶餘專欄:珍惜賴清德的「善言」與王丹的「諍言」

2017-06-12 07:10

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台南市長賴清德一番「親中愛台」的「表白」,激起各種反應。(資料照/蘇仲泓攝)

台南市長賴清德一番「親中愛台」的「表白」,激起各種反應。(資料照/蘇仲泓攝)

賴清德在議會答詢,自稱「親中愛台」。王丹臨別贈言,指「台獨不願流血是嘴砲」。二者都引起不小反彈。其實,與其指賴說謊,不如說他是「善言」;與其指王言論刺耳,不如視之為「諍言」。在「我國是主權獨立國家」已成台灣絕大多數人共識,許多人又都認為獨派必定「反中」或台獨「只需大聲說出來」之際,台灣更該珍惜賴清德式的「善言」與王丹式的「諍言」,以使台灣更清醒、行動更合理。

什麼是「善言」?就是對大家或聽者都好或有用的話。孟子說:「子路,人告之以有過則喜。禹,聞善言則拜。」子路聽到人指出他的過錯,就很高興。禹聽到有用有價值的話,就敬禮拜謝。一般人能有子路與禹的心胸開闊,就具備心靈成長的動力。社會有這種包容,就具備社會再進步的契機。所以孟子這段話的結語是「故君子莫大乎與人為善」,即君子沒有比勸勉人為善或助成人為善更大的美德了。子路喜的是「諍言」,禹謝的是「善言」。剛好就是王丹及賴清德式的話。

賴清德是獨派,但他不是「反中」或「只需大聲說出來」那種獨派。他日前說他「親中愛台」,乃是對議員質疑他「反中、台獨」的答覆。把「反中」改為「親中」、「台獨」改為「愛台」,溫和的獨派就該如此。特別在蔡政府「維持現狀」的兩岸現行政策下,如果民進黨立委或地方首長竟然公開標榜台獨或接受「反中」封號,那不是給蔡政府難堪、讓中共「打壓台獨」(實際是打壓台灣)更加振振有辭嗎?

早在民進黨創黨初期,黨主席黃信介的「統一可說不可做,台獨可做不可說」,就被公認為智慧之言。如今經過將近卅年,中國「大國崛起」,兩岸則經貿更加密切,往來更為頻繁,國民黨也由「反共」變為「親共」,甚至「國共合作反獨」。在此一趨勢下,二度執政的民進黨倘然走上「反中、台獨」路線,台灣還有寧日嗎?台海還能安靜嗎?

所以賴清德的「親中愛台」是切合時局的「善言」。總統府表示「賴市長的發言,和我們一直以來的看法一致」,也是對「維持現狀」的宣示及保證。賴對議員質疑的「反中」還做了辯解,說台灣與中國本來就該和平相處、互相幫助、共創繁榮,「台灣親近中國」「中國親近台灣」,但因為中國對台政策變得非常嚴厲,不僅封鎖台灣外交空間,連原屬人權的部分都封鎖,特別是最近WHA事件,「我們對這種封鎖做法表達抗議,是一種反抗,不是反中」。

賴清德「親中愛台」的提法,看似與過去綠營對「親中賣台」的指責自相矛盾。但經過三次政黨輪替後,台灣迫切需要的,正是打破非此即彼的二分法,一方面「親中」不等於「賣台」,二方面台獨也不等於「逢中必反」。這樣才能降低民國兩黨及民共之間的誤解對立,有益國內及兩岸和解;同時累積善意之後,讓台灣的對外關係在「親美」「親日」之外,有一個「親中」的平衡點。

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