人活著要用錢，難道死後也需要銀行？台灣民間信仰中，祖先與亡靈被認為同樣需要錢財，民眾因此會焚燒紙錢，象徵將財物送往陰間。有趣的是，國立臺灣歷史博物館收藏了一張印有「冥國銀行」的十元冥鈔，外觀模仿人間紙幣，連面額與銀行名稱都一應俱全。這家銀行究竟從何而來？陰間的鈔票又是誰製造的？答案其實藏在台灣早年的金紙產業與民俗文化之中。
冥鈔上真的印著「冥國銀行」！連10元面額都有
根據國立臺灣歷史博物館典藏資料，館內收藏一件名為「冥鈔拾圓紙錢」的文物，登錄號為2010.003.0083。這張紙錢長20.9公分、寬9.9公分，以綠色油墨印製在黃色草紙上。
仔細觀察可以發現，冥鈔上方印著「冥國銀行」四個大字，中央是一座尖頂宮殿，兩旁有花卉裝飾，宮殿下方寫著「阴中俗用」，左右兩側則有「拾圓」字樣，四個角落還印上阿拉伯數字「10」。
陰間鈔票到底誰發行？這張「冥國銀行」紙錢來自宜蘭金紙店
既然冥鈔印著銀行名稱，究竟是誰負責製造這些陰間鈔票？從臺史博的收藏紀錄來看，這張十元冥鈔來自宜蘭的「謝源松金紙店」，使用傳統印版製作，主要作為民間祭祀用品。
更有趣的是，臺史博也保存了製作這張冥鈔的木雕印版，登錄號為2010.003.0346。這塊木雕印版，也留下了早年金紙店製作冥鈔的工藝痕跡。
原來，「冥國銀行」並非真正的金融機構，而是金紙店印在祭祀紙錢上的虛構名稱，反映民間將人間銀行制度延伸到陰間生活的想像。
冥鈔為何長得像真鈔？可能與日治時期銀行普及有關
早期民間祭祀使用的紙錢，未必具有現代鈔票的外觀，為何後來會出現銀行名稱、面額與精美圖案？
臺史博在「冥鈔拾圓紙錢」的文物介紹中推測，相關木雕印版可能是在日治時期台灣出現銀行、紙鈔逐漸普遍使用之後，由民間仿照真實紙幣形式刻製而成。至於館藏的這張十元冥鈔，則應是第二次世界大戰結束後重新刷印的作品。
隨著銀行與紙鈔逐漸普及，民間也將人們熟悉的貨幣形式，運用到祭祀祖先與亡靈的紙錢上。
冥鈔、銀紙、庫錢有什麼不同？原來祭祀用途各有差別
教育部《臺灣台語常用詞辭典》指出，傳統祭祀中，供奉神明的紙錢通常稱為「金紙」，祭祀祖先與鬼魂使用的則稱為「銀紙」。國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》進一步說明，銀紙可區分為大銀與小銀，大銀常見於祭祖、喪葬等場合，小銀則可用於中元普度等祭祀活動。
至於印有「冥國銀行」的冥鈔，臺史博將其歸類為銀紙的一種。館方指出，這類冥鈔的面額通常比傳統大銀、小銀更大，在民俗使用上，可以減少焚燒銀紙的數量，反映民間將大面額貨幣的觀念運用在祭祀用品上。
此外，還有一種稱為「冥財」或「庫錢」的紙錢，用途又有所不同。臺史博收藏的「冥財紙錢」記載，民間相傳人在出生時曾向天曹庫官借錢，過世後需由子孫代為償還，因此產生「還庫」、「填庫」等儀式。庫錢也可以象徵提供亡者存放在陰間庫府使用的財物。
一張印著「冥國銀行」的十元冥鈔，留下了早年金紙店的製作工藝，也讓人看見台灣民間如何將銀行與貨幣的概念，帶進對陰間生活的想像。 （相關報導： 腦筋轉得最快的4生肖！遇到問題總能想到辦法，第1名反應快、關鍵時刻特別可靠 ｜ 更多文章 ）
參考資料：國立臺灣歷史博物館典藏網〈冥鈔拾圓紙錢〉、〈冥國銀行拾圓紙幣木雕印版〉、〈冥財紙錢〉；教育部《臺灣台語常用詞辭典》〈紙錢〉；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈銀紙〉。
