近年來，美國的政治暴力與仇恨情緒急速升高，從「國會山莊事件」到川普競選期間遭遇槍擊，再到右翼青年領袖柯克（Charlie Kirk）在大學演講現場遇刺身亡。這些血淋淋的事實顯示，仇恨與暴力正在蠶食這個民主典範國家。這種現象並非僅止於美國，台灣的民主政治同樣也在仇恨動員的氛圍中走向險境。
仇恨一旦被引入政治，便會像病毒一樣快速擴散，破壞理性辯論的基礎，將對手視為敵人，最終把民主社會拖進惡性循環中。假若民主政體不能設法遏止這種趨勢，無論是美國還是台灣，都可能淪為在選票與權力爭奪的惡鬥中喪失理性的國度。
柯克之死震驚了美國，也再次凸顯政治仇恨所帶來的惡果。近幾年，美國政治暴力事件不斷發生：2021年1月6日，上千名極右翼群眾衝擊國會，造成多人死傷；2022年，眾議院前議長裴洛西的丈夫在家中遭襲重傷；2024年，川普在競選集會中遭到槍擊，導致一名支持者死亡；2025年，更發生民主黨明尼蘇達州議員與其丈夫被殺害的悲劇。
這些事件都沾滿了仇恨的色彩。無論是右翼還是左翼的受害者，都在說明一個殘酷事實，當仇恨被合法化、暴力被默許，受害者將遍及所有陣營。多數美國人如今相信，敵對立場的群體是邪惡的，對國家造成威脅，某種程度的暴力是壓榨對方之所必須。柯克的崛起與殞落，一方面是政治極端化的結果，另方面也是政治進一步分化與相互仇恨的新開端。美國的意識形態內戰越演越烈。
然而，美國政客的反應卻帶有強烈的黨派選擇性。川普對柯克之死大加譴責，卻對民主黨人士遇害的案件僅淡淡帶過；他甚至將1月6日的暴動視為「忠誠者的行動」，並赦免相關人士。這種雙重標準傳遞出危險訊號，政治暴力不再是一種全民必須一致譴責的惡行，而是依照陣營利益來決定是否正當化。
社群媒體進一步放大了這種極化。柯克遇刺後，右翼網民將其塑造成「基督殉道者」，甚至有人鼓吹「與左派開戰」；不少左翼網民則以嘲諷、冷漠甚至幸災樂禍回應，認為柯克「活該」。當社會失去對生命的基本尊重，仇恨便徹底取代了理性。當政治失去妥協的空間，當對手被描繪成必須消滅的敵人，暴力就會被視為合理的解決方式。這不僅是對民主制度的破壞，更是對社會和諧的致命打擊。
假如政治仇恨與暴力不只是美國的問題，台灣的現實也令人擔憂。近期的「大罷免」行動，讓台灣社會瀰漫著濃厚的敵我氛圍，街頭有人對國民黨立委大喊「共產黨」，民進黨的宣傳語言從過去的「中共同路人」、「賣台集團」，逐漸升級為直接將政敵標籤為「共產黨」，等同將其視為國家內部的死敵。
這種邏輯極具危險性。當政黨以「境外敵人」的標籤內化到國內政治，當政治異己被視為必須「打掉的雜質」，就意味著民主社會的多元性被否定，仇恨與暴力的種子將四處散播。 （相關報導： 江岷欽觀點：柯克的悲劇、川普的鬧劇─當政治修辭成為民主火藥 ｜ 更多文章 ）
台灣社會本應珍視自由、尊重多元，然而仇恨動員卻逐步侵蝕了這些價值。以「大罷免」為例，本是民主機制中的例外手段，應用於公職人員明顯失德或重大違法之時。然而，當罷免被當作黨派鬥爭的武器，其背後所倚賴的就是煽動選民的負面情緒。罷免大規模發動後，選民透過選舉賦予的「任期倫理」就被破壞，帶來無止境的政治對抗與報復。
