柯P把市政府當小朝廷，自己演雍正；又把市議會議場當道場，議員質詢嗡嗡時，自己唸「金剛經」。
市議會新會期開議，藍綠議員群起痛批，原來護航的柯粉議員銷聲匿跡，人間冷暖現世報，來得快如閃電。柯Ｐ最喜歡引用的金剛經四句偈如是說：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應做如是觀。
如是我聞！
「包打聽事務所」的頭號柯粉柯式引心憂如焚，他才以我們事務所的名義送了個花籃到市府，卡片上寫著「該怎麼做就怎麼做 做好SOP」，看來有效又無效。
怎麼說呢？
先說無效的部分。柯Ｐ怎麼會不知道現在的記者都裝有巨砲型長鏡頭，從最刁鑽的角度，最不可思議的距離，抓你柯Ｐ的一顰一笑，一言一行？怎麼可能在議場上掏出佛經，當議員碎碎唸你的經時，你從懷裡掏出自以為所向無敵的「金剛經」自顧自地唸將起來？議員對你獅子吼、做當頭棒喝，也是你自召自惹的吧！
到議會有基本的ＳＯＰ：正襟危坐，臉帶微笑，演做虛心求教狀，孺子可教般，時時點頭，處處會心，眼睛偶放茅塞頓開的光芒，兩頰綻出聞過則改的喜悅。顯然柯Ｐ沒有做到「該怎麼做就怎麼做」。
有效的部分是，市政府竟然派了「府會聯絡組」的人來問我們對於「大巨蛋」的意向。我告訴他們，這是一個很專業的問題，弄不好要國家賠償，我們可以代為打聽遠雄的態度，本事務所並沒有所謂的「態度」。
來人感到「話不投機半句多」，遂轉移話題：「包社長，你們能否給我們一點建議，或包個案子，讓市長的民意滿意度由谷底上揚？」
我問：「你們如何知道滿意度已達谷底？」
市長認為不可能再低了，何況他現在已經改過很多，市政府各單位的磨合期已經過了。」
「請市長專心再唸一下金剛經第十八品「一體同關分」，可用在如何理解民意與民心。在那一段中須菩提問佛陀說：爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知，何以故？」
「對啊！很神奇，那時候沒有民調，也沒有我們這種諮詢員，如來如何悉知？」
「金剛經上的回答是這樣的：『如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。』」
「包老闆，太玄了，聽不懂耶！」
「對於英雄的痴迷嚮往看在佛陀心裡，是人心，但那是不可靠的，故就是『非心』。柯P白色力量獲得擁護時，當時這樣的初心，來得快；現在這樣的死心，也倐忽而去。其實民意調查所查到的還不是人的真實心，民意調查看到的是一些流動的心理、意識、群眾互相感染的加成，柯Ｐ要回頭去想人民真正期望於台北市政府的是什麼，別太執著於這些民調數字，以為可以操作其中的起伏就能找回自己的正當性。人心失去就是失去了，過去的心已不可得，急急想抓那過去的心回來，就會就連現在的心也不可得。」
柯式引接話：「老板，你的意思是說，過去心已過，未來心不可得，對嗎？民調是表象，不必隨一時的光明與黑暗悲喜，就像每天看到日出日落，黑暗來而又去沒有什必要害怕，因為我們都懂，那是地球自轉所衍生出來的現象，瞭解現象背後的機制更重要？」
「對的，不只要看民意民心的背後，更重要的是要從自己的心上找答案，先學會做人，才能學佛；柯P讀金剛經，不應是自我安慰，妄言色相成空，應認知以前高知名度是虛，現在市政是實。現在柯P市長對於市政機器、市政議題應該開始比較理解了，應該放下原來的小朝廷的雍正心態，做一個新的人──民主時代首善之都的市長。柯Ｐ能否對得起台北市民，在於能否體察人心的根本，台北市民要的無非是安心、順心，以及市長的用心、關心與苦心。」
柯式引似乎鬆了一口氣：「嗯！五個心──安心、順心、用心、關心、苦心。」
我隨手拿起案頭毛筆，龍飛蛇行，寫了一首金剛經上的偈頌，請市府來人帶回呈送給柯Ｐ： （相關報導： 包可小華專欄：柯P該怎麼做就怎麼做 ｜ 更多文章 ）
形象由來不是真 都依心色起閒因
可堪舉世癡狂客 偏向枯樁境裡尋
＊作者為專欄作家
