多年前台灣某知名潤喉糖大廠推出一部貴妃沐浴的廣告，其中身材豐腴的台灣實力派演員林美秀，扮起楊貴妃，霸佔著華清池沐浴，邊洗邊用台語歌唱「為了生活，每日都要來洗身軀」，逗趣的台詞與巧妙的內容安排，成功地創造話題，讓觀眾留下深刻的印象。然而廣告歸廣告，我們不禁要問「正史上的楊貴妃胖嗎？」
正史上的楊貴妃很胖嗎？專家從文獻來分析
最早紀載楊貴妃容貌的歷史文獻是《舊唐書·后妃傳》：
「或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。」
「太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。」
楊貴妃是楊玄琰之女，因為她本是唐玄宗的媳婦（兒子的太太），後來被玄宗公公看中了，為了掩人耳目，就先送楊貴妃去當道士，在唐朝「女道士」是一種流行的時尚，唐朝的多位公主都有道士的資歷。楊貴妃經過女道士的洗白程序，就可以名正言順讓公公唐玄宗偷渡進宮。
上述的文字就是描寫楊貴妃身著「道士服」進宮給公公唐玄宗驗收的歷史鏡頭，而「太真」就是楊貴妃的道士法號。我們把鏡頭特寫這位太真道士的容貌：「姿色冠代」、「姿質豐艷」，美麗漂亮當然是不在話下，不然公公也不會背著千古罵名來搶兒子的老婆，但我們關注的是，這位美女是否為胖子？唯一和胖有關的形容，就是「豐艷」之「豐」。
《詩經》〈豐〉篇中的名句：
子之豐兮，俟我乎巷兮
這是描寫情人約會的場景，其中對方的長相為「豐」，《詩經》第一位注家《毛傳》云：「豐，豐滿也。」所以「豐滿」乃是一種內外紮實的形象觸感，自然不同於嬌弱纖細的骨感。
韓愈古文名篇〈豐送李願歸盤谷序〉，文中將文人譬喻為美女，一心一意想要獲取皇上主子的寵愛，彼此「爭妍而取憐」，其中一句描繪美女的形象：「曲眉豐頰」。
這位美女大概就是「眉毛彎彎，面頰豐腴」。這裡的「豐」同樣理解為「飽滿豐腴」應該沒有人會反對。
如果看官覺得上述的例子還不夠，我們再舉一個代表性的人物，她是一代女皇武則天的女兒，《舊唐書》〈外戚列傳〉是這麼形容的：
公主豐碩，方額廣頤，多權略，則天以為類己。
「豐碩」，說明長得胖。「方額」，說明大額頭。「廣頤」，說明下巴也很大。由此可見，太平公主是個大額頭、大臉蛋的胖胖姑娘。重點是，這位太平公主還擅長權謀，武則天認為太像自己了，所以公主備受疼愛。
一連三個例子就是要說明，如果用「豐」來形容體態，這個人絕對有點肉，肯定不會瘦。
由於胖胖的太平公主長得像自己的媽媽，讓人也不禁懷疑武則天是否也是個胖美人。
在洛陽龍門的諸多石窟佛像中有一尊奉先寺的「盧舍那佛」，它興建於唐高宗咸亨三年，即公元672年，歷時4年才完成。盧舍那佛高17.14米，面容豐腴飽滿、秀麗端莊、眉目修長、嘴角微微上翹流露著一種神秘的微笑，有中國「蒙娜麗莎」（Mona Lisa）的美譽。
根據大佛雕造時的碑文紀載，時為皇后的武則天曾「助脂粉錢兩萬貫」。由於此尊佛像具有東方女性的面容特徵，民間盛傳，這尊佛像就是當時的工匠藝人依照武則天的容貌為藍本而雕鑿的。
