四月底在Netflix上映的《誰是被害者》短短幾天衝上排行榜冠軍，除了劇本誘人和演技精湛外，提供的人性衝擊足夠，加上一股被壓抑的陰鬱感，勾出了每個人心中「被害者原型」不被接納時的辛酸。
畢竟，誰不曾是被害者？雖然處境不同，但若同樣是被虐的痛難以言說，忍到受不了時，就會以一股極具攻擊性的行動展露出來。
被丟棄的人
不被接受變性的游誠皓、不被尊重的過氣歌手蘇可芸，被建商公司剝削的張聰健，被弟弟偷走光彩的莊秉榮，被愧疚感束縛的劉光勇等人，當不再被身邊的人接受，甚至被利用之後遭到丟棄，他們該如何相信活下去有希望？
甚至是自殺者遺族的徐海茵，仍舊沒辦法原諒當初爸爸帶著全家自殺。爸爸把家毀了，不論什麼理由，對小小的她來說，那個敲窗求生的恐懼一輩子烙印在心，丟她和媽媽艱苦的生活，她該如何勇敢的活下去？
一部分的人奮發向上，決心成為一個不要再被丟棄的人，強悍地認定「只有我負人，不准再有人負我」。如同徐海茵成為了一個嗜血幹練的記者，因為在她心中，「人」不再是一個可信任的對象，她要用強勢的能耐蓋過死亡陰影，也要證明給自己和外人看，她不再是當初迷糊弱小的女孩，她是能夠保護自己的堅強大人。
而另一部分的人，同樣不想再被丟棄，但自我沒有充分的力量、沒有足夠的運氣、缺乏他人的支持，不被社會接受的他們，是不是只能自我了斷？
死亡是唯一的出路嗎？
唯有透過死，才能讓大眾看見他們的苦；唯有透過死，加害者才會被用力的譴責；唯有透過死，內在的紛擾哀痛才得以解除。
但是，大眾真的會牢記這些醜聞嗎？還是那只是死者的一廂情願，因為沒有其它選擇，所以怎麼樣也要說服自己，死後能讓加害者過得慘，比自己的死還要慘？
許多家庭或社會的被害者，他們無法實現自己心中的渴望，不管是由於外在限制或內在束縛，讓他在心中埋下「我不能說，否則更被看不起」的種子。儘管痛苦到開始自殘，但被封住的嘴叫不出聲，最後，只能透過死亡讓他人瞭解：「我好痛。」
所以在《誰是被害者》劇中，他們改由替他人實現願望，成了「遺願連環自殺」。
游誠皓用模仿蘇可芸專輯封面的死亡幫忙不再被尊重的蘇可芸，蘇可芸用自焚在張聰健的公司建案大樓幫忙被剝削的張聰健，張聰健死在莊秉榮哥哥的木雕倉庫幫忙被偷走光彩的莊秉榮，莊秉榮假裝是劉光勇死去幫忙劉光勇贖罪。
他們在被慫恿下，發現了死亡不僅能被看見，還能給予他人協助。當接到遊戲規則，彷彿獲得了一線生機，在完全被打敗的生活中拿回一些「我還有用」的自尊感。
遺願自殺者用死亡換取存在的價值，這讓他們重新擁有動能，獲得「執行一件大事」的滿足感。
自殺者的潛意識願望
當人們再也想不到任何可能時，潛意識的攻擊驅力就會產生，想將這個讓他無力的對象消滅。而在自殺者身上，消滅的對象就是他自己。
可是，如果我們願意仔細探究其中的差異，會發現他想消滅的不是「整個自我」，而是一部分「痛苦的自我」。
像是在劇中，游誠皓的死可能是，想要將爸媽不接受變性自我的痛苦給消滅。但他和江曉孟相處時，被接受扮女裝又是多麼開心。也就是說，他的心中至少有兩個自我，一個是能夠接受自己的性別認同，和朋友相處愉快的自我；另一個則是在爸媽面前需要遮掩，感到被排擠而羞恥痛苦的自我。對游誠皓來說，他要殺死的是後者，但讓自己用前者的樣貌死去，代表著他用死亡保有前者自我的過程，他要說的是：「這才是真實的我。」
他並不是真的要殺死自己，他要殺死的是「痛苦的自己」。
對於有計畫的自殺者，他逐步走向肉身死亡的路上，肯定有許多難言之隱，我們要做的，是去理解企圖自殺者將「部分自我」終結前，究竟在思考什麼？他混沌的腦海中藏著什麼樣的潛意識願望不斷被壓抑著？以及，一個人不得不透過自殺得到救贖，那麼他在現世中的磨難究竟有多大？
自殺者將死亡變成了一種自我轉化的療癒工具，期待透過死亡改變原先艱困的處境，甚至改變他人對自己的看法，從不接受的轉為只好接受，從憤怒的轉為難過的，從怪罪的轉為感到罪惡的。
遺願也是一種呼救，裏頭究竟要傳達什麼？
我們並不評斷自殺的是非對錯，而是去瞭解每一個行為背後，究竟要傳遞哪些心理意涵。
如同在遺願影片中，若把每個人的議題拿掉，剩下的話語重新拼湊後就是：
「我想要跟霸凌我的人說一些話......我不知道為什麼，我明明只是想和大家一樣，好好地可以做自己，為什麼因為我跟別人不同，所以我就要被欺負、就要被霸凌？......你們會記住我最燦爛的一面......希望這個世界可以知道我......媽，現在新聞都在討論我。」
李雅均看見他們了，只是，她只有看到他們最表面的情緒，並沒有真的去理解這群人的生命過程中，是複雜糾結的、悲喜交加的、有恨但也有愛的。
而脆弱的人一旦被看見，他也就容易跟隨著這個看似願意幫助他的人，因為這是多麼的珍貴。
在李雅均的慫恿下，他們的存在都被過度簡化為「一個願望」。這群「遺願自殺者」不僅被社會否定，也再被「遺願遊戲」否定一次身而為人的價值，也才讓江曉孟說出：「只要完成願望，這樣大家就可以好好地離開了。」
但是一個人的存在，僅是「完成願望」這麼簡單嗎？像是江曉孟說：「我沒有什麼要對這個世界說，因為我的生，和我的死，都不會對任何人造成影響。那些崩潰、痛苦、絕望，都是屬於我自己的。我痛恨活著，所以我可以欣然地接受死亡。」
真的不會對任何人造成影響嗎？那是氣話，她在說的是：「你們沒有人在乎我，尤其是爸爸，我好孤單，我好想你。如果連你都不接受我，那我也無法再獨活了。」她渴望爸爸能被影響，可以因為她的難過而哭、因為她的憤怒而氣，陪伴在身邊同甘共苦。
也是因為這份貢獻驅力才將遺願影片完成，也是因為與人連結的渴望，才讓江曉孟和劉光勇並沒有因為完成願望就死去，而是見到爸爸和妻子堅定的在乎，讓他們重新感受到「可以再試著活下去」。
面對巨大的死亡意念，人容易變得渺小
當聽到有人要自殺，出於害怕與無奈，許多人經常會有以下的三種反應：
第一種是：「我拜託你不要死好不好？你爸媽會很難過。」
這像是一種情緒束縛，讓被綁著的人，更確認了現在沒有去死，只是因為爸媽的期待，而不是內在拉扯中拉住了自己，這也傳遞了一種不孝的意念。因此，在這個脆弱的時刻，他再次被評價，導致壓力更大了。雖然也許能暫時拉住他，但只是一根細軟的線，隨時都會斷裂。
我們盡可能不要幫他找理由，應該去瞭解「讓他到現在還沒自殺」的理由是什麼，他自行找的理由才比較有說服力。
這對他來說是種嘲諷。因為他就是找不到任何希望才想自殺，太正向的話語像是在指責企圖自殺者的軟弱。當感受到自我是軟弱的，這讓他更沒有力量將自我拼湊，於是產生一種「算了」的放棄感。
我們使用的語言盡可能貼近他的感受，讓那份無力感在安全的環境下釋放。
這句話呈現出說者本身巨大的無力感。因為他也無力承接企圖自殺者，甚至被那種感受給勾起過去的傷口、勾起說者本身的死亡意念，反而鼓動他人死亡來掩蓋自身的脆弱，如同李雅均的遺願遊戲。
對李雅均來說，他的生活已經了無新意，長期看著護理之家腐敗的無助，並接觸到眾多企圖自殺者的沉重求援，光是撐起自我就已經極度艱困。她無力再撐起他人的活，於是支持他人的死，並為這個死找理由，讓她重新感到自己存在的意義。
換句話說，她不是在替自殺者完成心願，她是在替自己的死亡意念找出口。
如同徐海茵最後對李雅均說：「無能為力讓你很痛苦，所以你想盡辦法在治療這個痛苦，不是嗎？」
陪伴企圖自殺者相當不容易，重要的是先調整好自己的身心狀況。把自己照顧好，才能夠真正照顧其他人。
為死亡提供一種心理經驗，讓企圖自殺者從死中重生
面對企圖自殺者，除了危機時的急診處理外，更多時候，我們必須仔細聽聽那些被消音的呼喊，成為企圖自殺者與生死之間的轉接器，尋找不同的可能性。
當討論到生死的時候，也許應該放棄尋找一個正確的價值。它是一個無止盡的辯證，永遠不會停下來，永遠要去理解對這個價值抱著不同想像的人。
因為自殺也是一種「人在痛苦時的表達方式」，我們應該協助他將「需要用死亡才能表達的痛苦」表達出來，尋找一種「用心靈死亡替代肉體死亡」的可能性。
在安全的環境與專業的引導下，讓企圖自殺者經歷到內在的絕望與磨難，使他體認到自己是能夠存活下來的，也才有止跌回升的希望，至少讓此刻的外在死亡不再具有強烈的必要性，因為他已經把用肉身死亡才能表達的狀態在心裡表達一次了。
而當死亡驅力減緩，我們也才有機會瞭解他的被害經驗，從中做出改善。
但被害者也可以被撫慰，當他感受到溫暖時，心就不會被揪住。
如同徐海茵一直陪伴方毅任去看江曉孟，就是被「爸爸照顧女兒」的畫面給撫慰，那個在她心中的「被害者原型」得以轉化，讓心中的小女孩對世界多了一絲信任。
如果我們都能讓彼此瞭解，其實我也需要你的一個擁抱、你也期待爸爸特地煮的晚餐、他也渴望這個家再次有人喊著吃飯。
也許，有些話就有勇氣說出口，不用等到好久、好久以後。
本文經授權轉載自YOTTA（原標題：《誰是被害者》：活著無法說出口的，只好用死亡傳遞）責任編輯/柯翎肇
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