大圳的意義，直接反應在情感上的具體表現是：民眾感念其功績，在八田與一在世時，便執意鑄造銅像紀念。
這尊銅像，並非偶像崇拜或殖民主義下的產物。台灣人在水利工程結束時，往往會建造寺廟祭祀功勞者，如高雄曹公圳的曹公廟、彰化八堡圳的林先生廟、嘉義十股圳的蔡葉二將軍廟等，與其說是信仰，不如說這是台灣人的人情味。
八田與一的銅像，想必繼承了台灣過往水利工程完成後，農民感念建廟的情感。包括剛剛提的那兩首歌詠嘉南大圳的詩作，請注意都寫成於戰後，是一個根本不須拍日本馬屁的時代。
這是跨越了時代、超越了政權的感恩。
或曰「八田與一就是日本殖民政府的幫凶，建設水庫的目的只是讓日本賺錢而已，根本剝削台灣人！」
他身為日本人，處於那個時代，為日本國效力，豈不是正常的事？批評他是為了殖民而建設的人們，根本與戰後告狀說「林獻堂等人在日治時代也當過官方代表，所以是漢奸」的民眾素質一樣愚昧。
喔，所以日治時代領公家薪水的都是殖民幫凶就對了？當時的人一定要跨海幫中華民國建設才不是漢奸就對了？
那我可以再告訴大家一件事：八田與一還真的幫中華民國建設過——1935年，八田與一受聘為中華民國福建省顧問技師，赴福建擬定福建省水利灌溉設施計畫書，聘請者就是鼎鼎大名的陳儀。
再說是否剝削台灣人這件事。從紀錄上來看，八田與一未曾有歧視台灣人的紀錄。反倒是建設過程中，他舉家搬至工地與工人一起作息。當國家經費不足必須裁去一半員工時，他認為臺人勞工若被辭退，臺人全家生計恐怕出問題，因此他先考量辭退日本技師。而水圳完成之日，立碑紀錄10年來工程罹難人員，他也主張名單不可依職位高低或日人臺人排序，應公平依罹難順序排列。
請各位務必留意到：他的偉大，並非建造了當時亞洲第一、世界第三的水庫，也並非他設計的圳道，長度加起來足足可以繞地球半圈。
而是種種事蹟證明：他是無國界的工程師，真正的人道主義者。
18歲的我，面對這些資料，真真正正地震撼了。於是我紅著眼眶，一字字寫下這首詩的賞析。這是我人生初次讀台灣史，讀到想掉淚的經驗。
今天八田與一銅像雖被破壞，但幸好台灣人的記憶開始延續了。
有形的銅像能被毀壞，無形的情感卻無法動搖，只會因為外界惡意的破壞，而更加強與歷史的連結羈絆。如果今天的悲劇能讓更多人了解八田與一的事蹟，那麼我們的淚水，就有價值。
作者簡介│黃震南
自幼跟隨藏書專家逡巡舊書店、追隨傳統詩人參加聯吟大會、長隨臺語學者研究臺文、尾隨文史工作者進行田野調查──以上四位老師都是同一人：黃哲永先生（也是作者之父，真是巧到不行）。因此打小便過著在舊籍舊事舊時舊地中打滾的詭異童年，對於這些老故事算是略懂略懂。
長大之後誤入歧途沉迷於網路，經營臉書粉絲專頁「活水來冊房」，目前已是全球最多人按讚之華語舊書書話粉絲團（趁這紀錄還沒被打破前，多講幾次）。
臺灣師範大學臺文所畢，著作有《讀冊識臺灣》（自印）、《取書包上學校：臺灣傳統啟蒙教材》（論文）、《臺灣漢語傳統文學書目新編》（與吳福助教授合編）、《臺灣史上最有梗的臺灣史》等。
網路鄉民尊為臺灣歷史王、知識王、八卦王、藏書王、蠹魚王、髒話王等褒貶不一之封號數十種。臉書粉絲專頁：「活水來冊房」、「今天的社會課 沒有極限」
本文經授權轉載自活水來冊房臉書封面圖片來源/海爾渥 / Hairworm@flickr （相關報導： 為何八田與一遭砍讓人不捨，換作老蔣卻一堆人拍手叫好？他列10點區別兩人一生功過 ｜ 更多文章 ）
責任編輯/謝孟穎
