【黃益中專欄】如何突破同婚的同溫層:民調數據告訴我們的事

2017-03-29 15:48

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法務部長邱太三在同婚釋憲的憲法法庭上,提到同婚爭議在中南部衝擊很大,不宜貿然修改,同婚修法後會有祖先牌位算「考」還是「妣」的問題,認為民法沒有違憲,不足之處可立專法彌補。

這種說法當然禁不起檢驗,民俗專家溫宗翰就打臉邱太三「耍白癡要適可而止」,家族神主牌是全部祖先都會寫入神主牌裡,所以牌位會寫「堂上X姓歷代祖考妣之神位」。即使家族裡有幾對同性婚姻的祖先,神主牌還是得寫上考妣。至於單獨牌位也不會有考考/妣妣問題,寫上「顯考X公OO」、「顯妣X媽OO」就可。

無知歸無知,「妣考邱」部長的一席發言,倒是提醒了挺同婚者過去忽略的地方觀點。邱太三說,有立委告訴他,同性結婚的立法速度不要太快,同婚爭議在保守的中南部衝擊很大。

反對婚姻平權,自2013年以來都是由保守基督教極右派主導的「護家盟」、「下一代幸福聯盟」掛帥阻撓,他們反同婚立場從來不曾改變。然而根據《2015台灣基督教會教勢報告》統計,台灣基督徒佔全台人口比僅為6.53%(加上天主教則為7.62%)。也就是說,就算所有基督徒都跳出來反同婚,也不到一成人口。何況許多基督徒是挺同婚的,真正反對者顯然佔比更低。

那為什麼歷次民調,反對同婚有時大於支持同婚,有時則是雙方打平,這裡顯然不只有極右派基督徒在反對。《中國時報》今年(2017)3月24日所做的「同性婚姻合法化」民調解答了我某些疑惑,在708人的有效樣本下(95%信心水準),不贊成為49.1%、贊成為38.4%。從地域來看,可以發現中南東部反對比率真的比北部要高很多。(北北基:贊成42%、不贊成47.8%;桃竹苗:贊成44.4%、不贊成48.4%;雲嘉南:贊成34.4%、不贊成49.9%;中彰投:贊成34.2%、不贊成52%;高屏離島:贊成39.2%、不贊成45%;宜花東:贊成21.3%、不贊成60.6%)

這個現象我之前也注意到,越是都會區的地方,不管在社會上或是校園內,對同志的友善程度就越高。我自己的觀察是,因為大都會區資訊流通透明快速,對新鮮、未接觸過的事物接納度也高,同志們在較安全的氛圍底下,出櫃做自己的比率自然較高。周遭親友若是同志,認識以後,就知道異性戀同性戀其實都一樣,也不會有因陌生而產生的歧視。

相反地,在資訊封閉的鄉鎮,人們會因為很少、甚至沒接觸過同志(即便有,也不敢出櫃表態),會有因刻板印象而生的恐懼心理。校園裡更是如此。

我多年的教書生涯裡,性別平等教育可以改變這種困境。課堂上,我們會教導學生認識同志,了解性別少數,當我們在校園建構出友善同志的環境,就能讓同志學生敢於做自己、交朋友。當每個班級學生都有了同志的朋友,這道因無知而反同的圍牆自然就去除了。

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