許多人常說：「真正的好朋友應該要同甘共苦。」但在現實中，我們真的能夠做到嗎？自己被主管罵的時候，還能真心為升遷的朋友開心嗎？朋友之間那份難以形容的「背叛」感，就讓日本知名心理師河合隼雄替你解釋...
升起一股意想不到的妒火
A 是個正值事業黃金期的中年公務員，不僅工作有價值，下屬們也相當努力。他今天也一如往常地上班，俐落地處理公事，但從一早開始就覺得莫名地煩躁。下屬拿給他的文件要是打錯字了，平時他總會「啊，選錯字了。」一語帶過，有時還會開個玩笑，但今天卻氣得破口大罵：「搞什麼啊！」甚至窮追不捨地說：「別用馬虎的態度工作！」看見課長似乎忙得不可開交，他也忍不住想脫口：「又沒做什麼大不了的事。」總之就是想亂發脾氣。
有人說過：「覺得心情煩躁時，就是有事想不透。」正是如此。A 胡亂宣洩脾氣，卻不知道自己煩悶的原因何在。
直到看著課長的臉，他才突然想起前天下班前，在公部門當官、大學時期的朋友 B，打電話來：「我這次升課長了喔。」「真是厲害，恭喜你啊。」他雖然這麼回應，但現在想想，自己從那時候就開始覺得煩躁了。
回家後，他告訴妻子 B 當上了課長，妻子回答：「因為那個人很能幹嘛。」那聽起來就像在說：「因為你不夠能幹。」他希望妻子能多說點什麼，於是試著再說一句：「我們來為 B 舉杯慶祝吧。」「舉杯慶祝？」然而妻子卻一臉嚴肅，不予理睬，讓他更加煩躁不堪。
「在那個部會，連B這種人都能很快地升上課長啊。」妻子要是能說這樣的話就好了，或者也可以回答：「乾杯！男人間的友情可真好啊。」A心中希望夫妻間能有一番對話，但卻只有一陣尷尬的沉默。
他一面工作，突然想起父親在高中時唱過的某首歌，其中一段歌詞：「在朋友憂傷之際，我哭泣，在我歡欣時刻，朋友跳舞。」
「在朋友歡欣時，才沒那麼容易跳起舞呢。」A 自言自語地說。這時他已經不那麼煩躁了，接著又想起跟 B 一起喝酒時曾經互相說過：「我們倆都是不在意成就的人。」他這麼一想，「即使不在意自己的成就，男人還是會為朋友的成功而感到焦躁啊。」心情反而豁然開朗。「總之來為 B 舉杯慶祝吧。」這樣的情緒也就自然地湧現出來。
這就是友情的困難之處。對朋友的悲傷感同身受，並不是太困難的事；但對於朋友的喜悅，卻常會升起一股意想不到的妒火，這也可以說是人之常情吧。
真正的友情並非如此，朋友應該是齊心並進的。有人說，朋友的喜悅就是自己的喜悅。確實是如此，而且能夠親身體會這樣的友情，是相當難能可貴的事。
話雖然這麼說，但像 A 那樣拘泥於「理想的友情」，就會太勉強自己而變得焦躁不已，為下屬或家人徒增困擾。然而，能像 A 那樣發現自己內心的動搖，比較不會造成實際上的傷害。而且如果有機會，試著和 B 談談或許會更好。「雖然說是友情，也說了不在意成就什麼的，但聽到你當上課長的時候，我還滿焦躁的。」藉由這樣的對話，也會感受到兩人的友情變得更加深厚吧。
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走出小圈圈，就是背叛朋友？
我雖然說過，對於朋友的悲傷我們比較容易感同身受，但這當然也不是件容易的事。例如，在發生地震後，大老遠走來送上食物，或是在生病時，不畏遙迢地前來探病，這些時候都能感受到朋友的可貴。
更何況，這件事要是涉及當事人的利害關係，而且明顯對他不利時又當如何呢？《源氏物語》裡有許多關於友情的插曲，甚至從這樣的角度來讀《源氏物語》也別有一番趣味。例如，頭中將前往拜訪隱居明石的光源氏那一段，怎麼樣呢？
光源氏遭朝廷厭棄而離京，頭中將明知道特地去拜訪這樣的光源氏會傷及自己在京都的地位，他仍然前往拜訪，也難怪光源氏會覺得感動。這時，他們的感情瞬間加深。
那是好久以前的事了。國中生 C 拒絕上學。現在對於「拒絕上學」的學生，學校有許多因應措施，但那時他被認為是耍任性的怪傢伙，誰也不搭理他。於是
C 就在家悶悶不樂地過日子，他的父母也對他束手無策。
「你怎麼了？」這時，他的同學D來家裡拜訪。怎麼不叫我快點回學校去？C 一開始還心懷警戒，但 D 卻沒有這麼說，他在兩人玩過遊戲後就回去了。
C 和他的父母都很高興，從此很歡迎 D 來訪。而且他們兩個很合得來，就算沒特別做什麼事，兩人在一起就覺得安心。
不久之後，D 開始說起：「你真好啊，可以不去上學。我雖然很討厭學校，但沒有勇氣，所以沒辦法不去。」「這才不是什麼勇氣呢。」C 這麼回應，但並沒有不高興。兩人的友情日漸深厚，D 開始天天都來探望他。
不知道是不是 D 的來訪起了作用，C 逐漸恢復精神，終於想去上學了。「我差不多該去學校了。」就在 C這麼說時，D 卻回應道：「不要去啦，上學多沒意思。」之後 C 只要一提起上學的事，D 就開始說些不中聽的話，感覺就像是為了妨礙 C 去上學而來拜訪的。
即便如此，C 終究還是去學校了，然而他和 D 卻不再往來。
C 知道自己能回到校園都是 D 的功勞，但也覺得 D 要是沒有來訪，自己也許會更早去上學，又想到自己去上學就像是背叛了 D 的友情，心情變得很複雜。
D 和 C 過去的友情是建立在「學校根本無關緊要」這樣的共同心情上。他們過得開心，也不去管那些認真上學的同學們，兩人湊一起就覺得安心。確實，朋友的好處就在於只要跟那個人在一起就覺得放鬆，不自覺地感到心安。然而兩人就這麼安於現狀好嗎？C 衝破這個兩人的小圈圈走了出去，就是背叛朋友嗎？
「彼此同心」的危險
最近，認為自己與朋友間「彼此同心」的人似乎變少了，但在運動性社團等組織中，好像還是有「強制」社員彼此同心的氣氛。
在過去，「彼此同心」的友情獲得人們高度的讚賞，也成為許多文學作品的主題。我想舉莎士比亞的《威尼斯商人》（The Merchant of Venice）為例。雖然在「一磅肉的判決」中大為活躍的波西亞很引人注目，但我認為全劇主旨在於安東尼奧與巴薩尼奧的友情。
安東尼奧是個富有的威尼斯商人，而巴薩尼奧雖然是他的朋友，但因為揮霍無度，財產正逐漸減少。巴薩尼奧為了向波西亞求婚而需要錢，因而開口向安東尼奧商借。在回應他的請求時，安東尼奧說了這樣的話。
這正表明了他們「彼此同心」。因為安東尼奧已經將財產全都投注在貿易船上，於是向放高利貸的猶太人夏洛克借了三千金幣給巴薩尼奧，而多虧了這筆錢，巴薩尼奧才得以如願與波西亞結婚。然而，安東尼奧的船隻因為遭遇劫難而未能順利返航，他無從償還借款，面臨將被夏洛克割下一磅肉的危機。
這真是為了朋友，犧牲性命也在所不惜啊。巴薩尼奧想加倍償還借款，或是代替安東尼奧受罰，但夏洛克不答應。接著就是眾所周知的劇情，喬裝成律師的波西亞拯救了這場危機。
這時，發生了一件非常重要的事。巴薩尼奧無論如何都想送禮答謝律師，於是喬裝成律師的波西亞向他要求結婚戒指。巴薩尼奧一開始雖然拒絕，但最後還是把戒指給了出去，也因為這樣，他在事後遭到波西亞的百般苛責。當然，故事最後真相大白，歡歡喜喜地收場了，但這段插曲還真是意味深長。
這裡可以有各種的解釋，其中一種是，巴薩尼奧與安東尼奧間「彼此同心」的友情要是處理得不好，很可能會阻礙巴薩尼奧往後的婚姻生活。也有些人把他們兩個人的關係解釋為同性愛，但就算不當作同性愛來思考，兩個男人間「彼此同心」的關係也可能導致男女的婚姻生活出現裂痕。
這麼思考的話，這種彼此同心的友情關係不就近乎不可能嗎？雖然在《威尼斯商人》中這種友情關係是可以成立的，但那是靠各種僥倖與智慧所得來的結果。
就像一口氣達成了難以達成的事一樣，人會變得容易感傷。
因為感受到「彼此同心」，流淚、喝得爛醉、握手或擁抱等種種行為都會發生，但只要稍微清醒過來，或許就會發現人與人之間彼此還是相異的個體。
在政治的世界裡，聚散離合是常有的事。昨天的敵人在今天卻成為朋友，或是出現相反的情況。在這種時候，為了表達彼此的關係，常會說出一些陳腔濫調的話或是表現得很傷感。這是因為彼此都意識到友情的背後有利益關係在運作著，懷著想要裝糊塗的心情，所以才會有這些表現吧。
各自獨立的友情
就像前面提過的國中生友情關係一樣，他們雖然因為那樣而彼此安心、受到安慰，但最終卻為想突破現狀的行動造成了妨礙。
友情竟然成為成長的枷鎖。或者從《威尼斯商人》的故事，我們可以讀到這樣的警告：
彼此同心的友情可能會在人們與異性結為連理、成為獨當一面的社會人士時造成妨礙。這麼一想，就會意識到友情不好的一面，像三島由紀夫那樣說出「應當背叛朋友」這類過激的言論。讓人不禁要想，說出這番話的三島由紀夫難道不覺得背叛了「楯之會」7的朋友們嗎？
總之，當人們對彼此同心的友情產生疑惑時，要是極端一點，就會覺得自己不需要朋友。雖然說能忍受孤獨的人才能成大器，但正因為有夥伴相挺才能成就大事，這也是事實不是嗎？我認為重要的是，對於這個悖論能深入理解到什麼地步。
獨立自主並不等於孤立無援。很久以前，美國的心理學曾經將依賴與獨立視為對立，單純地認為依賴越少就越獨立，但到了 1960 年前後卻開始認為，獨立自主的人是能夠適度依賴他人，並對此有充分認知的人。這可以用來說明所有的人際關係，朋友間的關係也是如此，互相依賴，並因著對依賴的認知漸深而變得更獨立自主。
作者介紹｜河合隼雄
日本第一位取得榮格派精神分析師資格，日本精神分析領域權威，對該領域影響深遠。歷任京都大學教授、國際日本文化研究中心所長、文化廳長官。畢業於京都大學理學院數學系。臨床心理學家、心理治療師。1962年至1965年赴瑞士蘇黎世的榮格研究所進修。著有《心的處方箋》、《中年危機》、《心的棲止木》、《走進小孩的內心世界》等多部作品。
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