張亞中 的所有文章

在認同與中國統一的民眾占極少數的台灣，主張要和中國談統一、甚至要盡快和中國談統一的政治人物可說是少數中的少數，而近日在國民黨主席選舉政見會，原以陪榜身分參選，卻成為政見會上獲得最多掌聲的張亞中，可說是居少數統派聲音的代表人物之一。

「大罷免」的結果，很多藍營人士與媒體都解讀為，這是民進黨「反共抗中」路線的挫敗。但是曾任民進黨立委、退輔會副主委李文忠的一番話，點出了藍營的最大盲點與困境，也揭開了未來台灣政治主軸的真相。李文忠說「抗中保台」路線並沒有錯，只是被民進黨過度操弄、濫用，才在這次大罷免中失效。這段評語值得國民黨深思，因為這不僅是對民進黨的警告，更是對國民黨的提醒。事實上，這次大罷......

我先向大家講一個佛經上的故事。有一隻鸚鵡飛過一片森林，看到森林中起了大火，鸚鵡二話不說，立刻飛到臨近的河流，用它翅膀上的羽毛沾著河水，急速飛到大火的上空，將河水抖下。鸚鵡反覆飛了幾趟，天神這時候說話了：你一隻小小的鸚鵡，這樣做，能夠撲滅大火嗎？還是趕快去逃命吧！鸚鵡滴下淚水，回答天神說，我在這片森林中長大，在這裡棲食，在這裡生活，這裡有我的家人，有我一起生活嬉戲的朋友，看到大火即將毀掉我的家園，我怎麼能夠不救，我「不忍心」呀。這個鍥而不捨的「不忍心」，終於感動了天神，即刻降下大雨，大火終於撲滅了。

談完經濟之後，我還想談談文化、教育的層面，如果一個社會只有經濟，沒有文化、教育，這個社會不可能成功發展的，再則，缺少文化教育的社會，那一定是個吃人的社會、貪婪的社會、道德價值淪喪的社會。很遺憾的，民國38年，1949年以後，中國人的土地上發生了兩場文化大革命。一場是在大陸發生，以狂風暴雨的形態出現，歷經10年，早就結束了。另一場在台灣，以微風細雨的方式進行，已經30年了，還在「軟土深掘」，還沒有結束。

我如果能夠成為總統，我會立刻將台灣定位為「全球非戰和平區」，讓台灣不只不做強權的棋子，而是根本不進入強權的棋盤。當然，「全球非戰和平區」絕對不是一個自己想當然耳的自說自話主張。我們要想成為「全球非戰和平區」，也必須由我們自己做出一些重要的政治承諾。

如何維護國家安全是總統責無旁貸的職責。狹義的國家安全包括國防、外交與兩岸。我想請問大家，我們的國家現在是愈來愈安全，還是愈來愈不安全了呢？蔡英文總統與民進黨政府這幾年來，顯然已經讓我們的國家變得愈來愈不安全。不只不安全，也變得愈來愈孤獨了。

關於我的治國理念與政策，就先談到這裡，最後，我想與大家談談，如何才能幫助國民黨贏得明年的總統大選。

接下來，我想談談台灣目前的經濟困境。我們當然都希望台灣有良好的經濟發展，但要想好好發展經濟，就必須做到兩點：對外，要為台灣經濟創造一個有利的外在環境。對內，內部的經濟政策，特別是能源政策，千萬不要再被意識形態綁架，而是要專家治國。

不只是歷史，我們的品格教育也出現了問題。社會學科的教育以往是「公民與道德並重」，但在教改受到西方放任式個人主義的影響以後，目前的教育已經是只重視「公民」，而不談「道德」了。「公民」談的是人民與政府間的權利義務關係，談的是個人在法律保障內可以享有的多元自由。「道德」談的是人倫關係、人與家庭社會的責任關係。我們看到現在孩子們受的教育是「只要我喜歡，有什麼不可以」，而對人倫關係的「五倫」早已經非常陌生了，甚而覺得這些根本就是「八股」的老東西了，這樣的現象難道不會讓人怵目驚心嗎？

《金剛經》有言：「所謂佛法者，即非佛法，是名佛法。」這句話旨在破除眾生對名相的執著，提醒我們不可被語言與表象所迷惑，唯有超越語言之相，方能窺見真理之性。這樣的智慧觀照，用來分析今日台灣的政治亂象，尤其是近期民進黨推動的「大罷免」，可謂格外貼切。首先，我們必須理解，「罷免」本質上是一種正當的民主機制，目的在於糾正官員及民意代表的不適任行為，如貪污、失德、失職等......

大家應該都有經驗，一間房間有蟑螂，其它地方也一定會有蟑螂。同樣的，台灣的學校出現問題，其實也反映出我們的社會出現問題。我們都知道，法律是維護社會正義的最重要一條防線，如果這條防線都破了，整個社會就亂了。