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我寫這本書的初衷很單純，就是受不了大家在唱衰台灣。對我來說，台灣問題就是最低的水果摘完了，如今應該趕緊打造工具去摘更高的水果。

後人為康德編全集，包含論著、筆記、書信、講義，加起來多達二十九鉅冊，可見其著述之勤。然而，他性格卻一點都不斯巴達，打窮書生時代起就很喜歡跟朋友吃喝，有時喝太多還會找不到路回家。中年成名後荷包漸滿，就改在家擺桌請客，常要將那顆寶貴的做學問腦袋騰出來斟酌菜單。他只吃午餐，每天都招待友人，日久招待出心得，就把大段的請客須知寫進他七十四歲出版的《實用人類學》一書。

珍﹒奧斯汀有寫完的六部小說，結局都是女主角尋得美滿歸宿，乍看是喜感十足的羅曼史，骨子裡卻都是義理小說(didacticnovel)，意即創作意圖是想傳遞某種人生智慧。正因為有義理要闡釋，6部小說才有半數以抽象概念為名：《理性與感性》、《傲慢與偏見》、《勸導》。

中文很奇妙，稱母腹中的懷胎器官為「子宮」，這「宮」字代表那9個月，人人不分貴賤，皆享皇家禮遇。難怪孫猴子每次打不過人家，就鑽進妖怪肚子裡。一鑽進去，妖怪就非聽話不可。胎兒也是，天地唯我獨尊，俯仰任憑高興，這等清福將來一輩子不可能再享。

跟其他網站相比，臉書一大特色，就是數字特別多：通知數、來訊數、朋友數。一進入臉書就必須接受：這是數字主宰的世界。

用中文念，富蘭克林就是姓富，這中譯真是恰到好處。美國人想到富蘭克林，的確常常想到財富：自創的，而不是繼承的財富。在美國開國元勳之中，富蘭克林可說出身最寒微，致富又最快速。他畢生成就如此多元，跟他的創富能力絕對有關：四十二歲就賺夠錢退休，才可以投入他認為更有意義的追求。

為什麼要讀《拚經濟》？   

張愛玲若活著看到香港實施國安法，是絕對不會驚訝的。早在二十六年前，她就已經預見中共根本無心實施一國兩制。證據在宋以朗二〇一〇年出版的《張愛玲私語錄》書裡，她一度以為鄺文美、宋淇會在九七前移民，得知是誤會，下一封信就寫出她對主權移交的看法：

我不同意圓明園十二獸首算中華文化，這是義大利人耶穌會傳教士郎世寧設計的噴泉水鐘(clepsydra)的一部份，是百分八十的西洋文化，技術與設計都是西洋的，只有生肖與工匠是中國的。

即使不習慣閱讀文學小說，閱讀哈金，也會感到很容易「進去」。不只是進去故事，也進去那整個世界。目前為止，哈金所有短篇集，每本都圍繞一個不同世界。

孩子沒辦法更用功，可能是因為方法遇到瓶頸；

在中國大陸養成的競爭力，放到國際舞台上，真的算競爭力嗎？除了極少數企業，在中國打下的一片天往往只限於中國，絕難擴展到海外。

最近好多媽媽都在臉書上分享知名作家汪培珽的一則貼文，大意是說，小孩要買東西，大人應該明確講出拒絕的理由，「我沒錢」這麼不用心的回答，會讓孩子誤以為「只要有錢就好」。我猜許多爸媽讀到一定想：「完了，我也常講這句話！」並下定決心以後改弦易轍，改跟孩子講有錢也不買的理由。

64、83、70，是郭台銘、張忠謀和施振榮的年齡。對比中國企業家，台灣企業顯得暮氣沉沉。而創業動能的衰落，正是造成台灣高失業、低薪資的元兇。