葉耀元專欄:為什麼鄭麗君被打有人喊讚

2019-02-01 07:00

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文化部長鄭麗君昨日遭資深藝人掌摑,她今日出面談轉型正義。(吳尚軒攝).JPG

文化部長鄭麗君昨日遭資深藝人掌摑,她今日出面談轉型正義。(吳尚軒攝).JPG

民眾在看待政治人物的時候,並不把他們當一般人來看,而是把他們當偶像來崇拜,或是當魔鬼來詆毀。由這個觀點出發,就不難想像為什麼那麼多民眾會去支持對鄭麗君的暴力行為。

文化部長鄭麗君在出席華視的春節餐會時,遭受藝人鄭惠中掌摑。鄭惠中宣稱,對鄭麗君不滿的主要原因,就是因為她提倡「去蔣化」。一時之間,不同的聲音此起彼落。一部分的民眾認為,無論鄭惠中有什麼理由,打人就是不當的行為,應該遭受譴責;另一部分的聲音卻聲援鄭惠中,認為去蔣化根本就是在否定中華民國過去的歷史,對前人不敬,所以鄭麗君被打,也只是剛剛好而已。
有趣的是,在一個常態的公民法治社會,打人這種暴力行為,自然是不會被允許的。那為什麼在民主化後的台灣,卻有為數不少的民眾認為,因為政治理念分歧,所以打人這種行為是可以被允許的?

就政經結構面而言,主要的原因有二:
首先,台灣的選舉制度傾向創造兩黨政治,也就是選舉結果一般都由國、民兩黨分瓜多數席次,而一般的小黨(如新黨、親民黨、台聯、時代力量等)都只能摸到邊,很難獲得足夠的席次與兩大黨抗衡。是此,台灣的立法空間基本上就被兩大黨所決定,而國、民兩黨因為彼此競爭,往往會將自己的政策向中間選民/獨立選民靠攏,進而導致兩黨在很多政策上不具有太大的分歧(除了兩岸政策以外)。

20190123-鄭惠中赴文化部向部長鄭麗君道歉。(陳品佑攝)
鄭惠中赴文化部向部長鄭麗君道歉。(資料照,陳品佑攝)

而對於那些意識形態較為極化的民眾來說,過去有小黨供其選擇,以代表他們的聲音;但在二○○八年第一次採取單一選區兩票制之後,小黨的勢力就漸漸凋零,有些甚至連一席都拿不到。因此對於這些民眾來說,民怨難伸,最終只能走向暴力一途,來彰顯自己對政府的不滿。
其次,台灣雖然已民主化二十餘年,但台灣社會仍然有一種很深厚的階級差異觀念。這些階級可以是經濟上的上層階級、中產階級與無產階級,也可以是政治上的領導者與普羅大眾。民眾一般都用一種「你我有別」的態度來看待有權勢的上層階級,總是認為他們握有資源與權力,但做的事情卻對民眾一點幫助都沒有,只會累積民怨。
這種觀點一旦成形,就很容易讓民眾把政治人物「神格化」或「妖魔化」。換言之,民眾在看待政治人物的時候,並不把他們當一般人來看,而是把他們當偶像來崇拜,或是當魔鬼來詆毀。由這個觀點出發,就不難想像為什麼那麼多民眾會去支持對鄭麗君的暴力行為。

*作者為美國聖湯瑪斯大學國際研究中心助理教授,本文原刊《新新聞》1665期,授權轉載。

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