我們各種運動家、理論家、思想家，指點江山之際，大概都有擘畫暢想過，如何把年輕人的叛逆之心，引去探求真實世界的運行機理，然後可以破解腐朽統治者的迷障，建起新的世界云云。那麼有人做到嗎？
有：毛澤東。
毛澤東，作為中國歷史上空前的「君師一體」的存在，他在著作裡，並且也帶著一幫人，把帝王之學，把統治者的道術與把戲，普及給全中國的百姓了。從造反到建設，從抽象的道理，到具體一步步怎麼做，全都講，而且最重要的是把這種「興趣」與「樂趣」的種子深深根植了下來。1990年代以後的中共宣傳與教育部門，很想把這些反骨的東西淡化刪修掉，但是封不了。所以現在你看大陸網上，最能或者說唯一能在檯面上活躍的反體制、反政府、反黨言論，就是用毛澤東思想去批判現在的那些東西，毛澤東的評價在近十年也得到了極大的回升。
饒是如此，饒是有了這麼多得道之人，他們也沒能改變什麼現狀，最多就是在小說、遊戲裡翻來覆去地革命與建設了，當然，這為中國大陸的小說和遊戲行業，在近年市場的野蠻發展中提供了一大宗的精神內核，只是身在牆內，仍然不免受限。我就經常想，若能將台灣的自由，贈予大陸這些反骨的創作者與運動家，當能生發出怎樣一道全新的亮麗風景？
所以最後，現在，我給台灣同學和教師同仁的建議是：去讀《毛澤東選集》。對於文言與白話的問題，我一向的主張是：「全盤繼承，一體習用」，文言和白話只宜模糊「區」別，不可明確「劃」分。比例什麼的都是假議題，真議題是你想在講授之中引人引到怎樣的「治人」之學與「治於人」之學。這是一個很硬的議題，我們很多人並不想那麼硬，那就還是去講感性，講美學吧。這是齊邦媛那一輩老師，在戒嚴的時代，努力在政治任務中安排給學生的一個避秦桃源。這雖然不如直接教人揭竿反秦那樣過癮──畢竟別人家的小孩死不完──但我們總也應該珍惜這個桃源，這是當年和現在大陸同學沒有的。理組反文青，欲連這個桃源也一起毀去，亦為無策。正確的觀念，正確的辦法，應該是：我全都要。
台灣人相對於大陸人的精神優越感，已經沒剩多少了。你以為你還有什麼自由、民主，人家可以嘲笑，搬出一大通政治經濟理論，嘲笑你是假的。那要怎樣才能重新建起精神優越感？答案就是：毛澤東思想！首先，你也讀毛，這對大陸同胞來說就有親切感和驚奇感；再來，你讀了毛，說大家同樣都是被這個世界統治階級剝削欺騙的人，這好感度就更高了；最後，你有大陸牆內所不具備的自由，有望將毛澤東思想實踐發展出新的篇章，這就更加上了一層可望而不可及的魅力。當然你不一定要真的去做，但這個希望立起來，你的朋友就好交，你的作品就好賣，你的事情就好做了。
＊作者為台灣大學歷史系學士，北京大學歷史系中國近現代史碩士，香港浸會大學人文與創作系博士，畫過漫畫，會寫歌詞；2013年創辦同人社團「恆萃工坊」，出版《易經紙牌》、《東方文化學刊》、《金光布袋戲研究》等。
