《甘露寺》
《甘露寺》劇情本之《演義》。周瑜取南郡不成，君臣定計，以招贅為名，要將劉備誑過江來，囚死東吳，事為吳國太得知，弄假成真，在甘露寺相親，竟將愛女孫尚香許配為婚。周瑜見計不成，又說孫權，盛其宮室美女，以懈其志。劉備竟有樂不思歸之意。幸諸葛亮預定錦囊妙計，入宮報信，說曹操發人馬，奪取荊襄。備大驚思遁，孫夫人助之，連擋幾路追兵，始得回轉荊州，周瑜追趕無及，反被張飛預埋伏兵，殺得大敗，瑜口吐鮮血，撞下馬來。
此劇雖本《演義》，但有幾點是《演義》所沒有的：
(1)劉備入吳，先見喬國老。《演義》的喬國老，始終沒有名字。劇裡卻報名喬玄。按喬玄在漢光和年間即已下世，曹操祭喬太尉文，所謂：「車過黃墟，五步腹痛」，便是祭的此老。建安中，他早已不在人間了。
(2)《演義》但言吳國太在甘露寺相親，並未提到劉備的鬍鬚。戲裡卻有喬國老怕他年老鬚，相親不上，特地差人送他一包烏鬚藥的一段關目。不知劉備實在是無鬚的。事載《啟顏錄》：「先主入蜀，張裕為從事，其人饒鬚。先主嘲之曰：「吾涿縣特多毛姓，東南西北，皆諸毛也。」裕即答曰：「昔有上黨潞長，遷為涿令。與人書，乃自署曰潞涿君。先主大笑，以先主無鬚故也。（潞涿與「露啄」同音）。
(3)史言，瑜欲取西川，至巴丘道卒。（斐注，瑜欲取蜀，還江陵治裝，所卒之處應在今之巴陵。）而《演義》則謂瑜將兵五萬，離荊州十餘里，為劉備兵馬所阻。又中關羽、黃忠、魏延伏兵，嘔血而倒。還至柴桑病卒。而劇演三氣周瑜，三次皆被張飛在蘆花蕩擒住。擒瑜如擒小兒。且三氣三擒之不足，又增出黃鶴樓一氣，而擒之者又為蘆花蕩張飛。瑜真不幸哉。
現在再用正史來考證一下，則不但蘆花蕩遭擒，全非事實，即甘露寺亦是附會。
(1)〈先主傳〉：「先主治公安，收江南數郡。荊州故吏士皆北叛歸備。權稍畏之，進妹固好。」這一點說明了劉備治的是公安，在大江南。而周瑜時為南郡太守，治江陵，方是江北。《演義》屢言劉備招親，從荊州渡江而來。地理先有錯誤。
(2)權進妹固好。是孫權送妹與備；而不是劉備前來招親。縱說事實或有可能，不知正史上固明明說過。赤壁之役，備嘗一見孫權，歸而言曰：「其人長身短下，威稜逼人，固不欲再見之矣。」備既久存此心，焉能以一婦人而重陷虎狼之穴。但亦不能說《演義》絕無所本。
〈周瑜傳〉：「瑜上疏曰：『備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者，愚謂大計，宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛耳目，分此二人各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。』權恐備難制，故不納。」
周瑜此策是非常毒辣的，可惜孫權不用。《演義》惜之，故將「瑜策」與「進妹」併為一事。而造成了甘露寺一回大書。至今北固山尚留有孫權和劉備的試劍石，駐馬坡。戲劇卻從略，沒有提到這些古跡，只晦氣了一個「賈華」。 （相關報導： 金正恩執政十周年》生活在全世界最年輕獨裁者之下是什麼感覺？十個脫北者的回憶 ｜ 更多文章 ）
(3)孫夫人並無名字。《演義》給了一個名字叫孫尚香，而且婦孺皆知。但我們翻開最容易找尋的「人名大辭典」來引證一下，那上面寫著：「孫夫人，權之妹。先主為荊州牧。權畏之不法。後權西征，大遣舟船迎妹，而夫人欲將後主還吳，趙雲與張飛勒兵截江，後主乃得還。」
