鄭春鴻觀點:男人欠女人的,該怎麼償還?

2021-03-15 07:00

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緬甸軍隊、緬甸軍政府、緬甸示威、緬甸政變。緬甸街頭懸掛婦女布裙以防止軍隊經過。(AP)

緬甸軍隊、緬甸軍政府、緬甸示威、緬甸政變。緬甸街頭懸掛婦女布裙以防止軍隊經過。(AP)

緬甸抗爭演變至今越發激烈,「筒裙」的出現也意味著越來越多女性加入前線,成為運動重要的力量。這些女性在3月8日罷工當天,也是國際婦女節,舉起筒裙高喊:「我們的筒裙,我們的國旗、我們的勝利!」(Our Sarong, Our Flag, Our Victory)。

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筒裙(Longyi,也稱為籠基;女性穿的稱htamein)是極具緬甸地方特色服飾。它是一塊繫在腰間上、長方形的布,人們可以依據自己的喜好,調整筒裙的長度。筒裙舒適透風,也因此成為緬甸人的日常穿著。不過女性的筒裙卻被視為「不潔之物」,因此緬甸人都會避俗,不將女性的筒裙掛在超過人頭的高度,以免招來不幸。

反對人士將筒裙當作「拒馬」,這一招對於迷信的軍方確實奏效,他們深信女性的下部以及遮蓋於此的筒裙會削弱男性的力量。因此,從鄉下地區到大城市如仰光的大街上開始出現一排排如旗幟般飄揚、五顏六色的筒裙,甚至還有女性的貼身衣物。

這些筒裙和貼身衣物擋在示威者前方,一時間成了為示威者爭取緩衝時間和空間的保護屏障;同時也將軍方阻擋開來,成了軍方們寸步難行的障礙。

舊思想很多禁忌都在約束禁錮女性

這個事件,令我想到錢鍾書《圍城》裡的一段故事。方鴻漸一行人去大學任教,在客車上碰上一個帶米的男人:

辛楣對孫小姐道:「為什麼不坐呀?比坐位舒服多了。」孫小姐也覺得站著搖搖撞撞地不安,向那油臉漢道聲歉,要坐下去。那油臉漢子直跳起來,雙手攔著,翻眼嚷:「這是米,你知道不知道?吃的米!」孫小姐窘得說不出話,辛楣怒容相向道:「是米又怎麼樣?她這樣一個女人坐一下也不會壓碎你的米。」那漢子道:「你做了男人也不懂道理,米是要吃到嘴裡去的呀——」孫小姐羞憤頓足道:「我不要坐了!趙先生,別理他。」辛楣不答應,方李顧三人也參加吵嘴,罵這漢子蠻橫,自己佔了坐位,還把米袋妨礙人家,既然不許人家坐米袋,自己快把位子讓出來。那漢子看他們人多氣壯,態度軟下來了,說:「你們男人坐,可以,你們這位太太坐,那不行!這是米,吃到嘴裡去的。」孫小姐第二次申明願意一路站到南城,辛楣等說:「我們偏不要坐,是這位小姐要坐,你又怎樣?」那漢子沒法,怒目打量孫小姐一下,把墊坐的小衣包拿出來,撿一條半舊的棉褲,蓋在米袋上,算替米戴上防毒具,厲聲道:「你坐罷!」孫小姐不要坐,但經不起汽車的顛簸和大家的勸告,便坐了。

舊思想認為女人污濁,而且陰氣重,所以很多禁忌都是約束禁錮女性的。類似的禁忌很多,比如台灣民俗就規定,女人月經來潮,不能上廟拜拜,真是胡說八道。除了亞當夏娃,誰不是在女人的經血中成長?誰不從女人的陰道生出來的?

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