高雄鳳山高職女生慘遭集體霸凌喧騰一時，率先動手狠甩巴掌的黃姓男子傳出被私刑斷手，住家甚至也遭潑漆蛋洗，施暴同儕一度人心惶惶，凸顯的是「三五成群」已成校園暴力的「次文化」。
這群施暴學生以「公開行刑式」圍毆無辜同學，不僅以言語污辱、連甩9巴掌、飲料淋頭潑身4次，事發地點竟是在鳳山婦幼館，即便校長被記大過並扣減學校補助款項，但對集體霸凌的次文化卻影響有限。
社會學針對青少年的偏差行為，在次文化(sub-culture)的探討所在多有，藉此理解資本主義與社會矛盾對青少年自我延續的關係，青少年在次文化影響下所產生的偏差行為，並非全無意義的情緒反射。第一、獨立自主的心性，青少年為表達獨立自主以別於父母，卻又受限目前的角色身份，因此必須透過呼朋引伴的方式，促成某種自我實現；第二、升學文化的困境，文憑主義的壓力循環已讓多數學生憂心忡忡，導致學校的邊緣份子彼此相互取暖，建立別於升學體制的自我價值而尋求另類解放途徑；第三、社會虐待的環境，外在環境充斥各種暴力訊息，導致青少年在潛移默化中養成偏差行為；除了政府機關的積極作為，學校單位也該強化學生輔導，否則透過網路鄉民的議題渲染，恐讓此一事件的次文化再起後續波瀾。
國內教育的校園霸凌不時登上媒體版面，「集體」與「暴力」的現況似乎已經緊密結合，甚至可能有拉幫結黨的趨勢存在，這類偏差文化已經蔓延至國高中及大專校院，甚至就連國小也無一倖免。這當中值得我們開始思考是否必須在校園當中建立起一套「安全防護機制」，由教育部責成，校方單位與學生社團共同執行，例如校園糾察隊等作校安守護，否則這些離經叛道的事件將會持續在教育殿堂荒謬上演。
校園霸凌的「集體現象」必須正視，除了瞭解次文化的歸因，也該透過家庭、學校以及社會的務實合作，才能不讓校園霸凌成為學子夢魘。 （相關報導： 劉性仁觀點：閩225條對台措施落實兩岸和平發展道路 ｜ 更多文章 ）
＊作者為新聞研究所博士班學生
