台灣自1987年解嚴後歷經三次政黨輪替，雖已由獲得台灣本土價值選民支持的民進黨執政，高喊推動「轉型正義」的蔡英文政府，如今面臨什麼樣的困境？未來又該如何再出發？政大台史所教授薛化元，認為轉型正義是將威權體制對人權的傷害，重新去探求真相，最重要的是，誰當權切記不能再犯。
台灣北社今（21）日上午舉行「台灣文化的重新定位與再出發」文化論壇，邀請政大台史所教授薛化元開場，中研院近代史研究所副研究員陳儀深擔任引言。薛化元提醒，轉型正義是將威權體制對人權的傷害，經自由民主的轉型後，重新去探求真相，而其中最重要的是，無論誰當權都要切記不能再犯。
薛化元：非常體制下的「文化霸權」，仍未受到根本性的檢討
薛化元也提到，在過去的威權時代，政府藉由公權力掌握媒體的傳播內容，並透過教育體制，做出許多對文化的壟斷和控制。他認為，非常體制下的「文化霸權」，至今仍未受到根本性的檢討，持續為過去重大的侵害人權事件的責任粉飾，因此必須建構一個全新的文化價值和論述，對文化霸權提出批判。
邁入近代的台灣，先是日本的一部份，繼而被宣稱是中國的一部分，民主化以後則「已經獨立說」漸成主流，對此，陳儀深質疑，台灣究竟何時以何種方式成為一個國家？是否仍處於被殖民狀態？
陳儀深說明，過去曾有人認為，解除戒嚴後經過李登輝的民主改革，已讓台灣逐步「演進」為一個獨立的國家，也相當程度表現在1999年由民進黨全代會通過的「台灣前途決議文」，但台灣究竟何時成為獨立國家？若在國民黨執政的90年代台灣成為一個獨立國家，那麼豈不應該以中華民國（在台灣）為國名，尊稱李登輝為國父？
因此陳儀深認為，相信「已經獨立說」的人，不能把國民黨或中華民國視而不見，必須要回頭檢視1949年開始流亡台灣，且造成台海兩岸分裂為兩個政治實體的過程，進而重新詮釋、看待。
台灣已經獨立？何時開始獨立？
陳儀深表示，過去台灣人民可以全面改選，演進成為「獨立說」。也曾有另一派認為只要有「中華民國」存在就不是獨立，但如果現在還是被殖民的狀態，並不是只是搖旗吶喊，若如他們所言的台灣已經獨立，陳儀深反問，是從何時開始獨立？是解嚴、民主化後就獨立了嗎？
若從靜態分析而論，陳儀深指出，主權的本意對內最高對外排他，但台灣現在「對外排他做不到」，參加國際場合時就只能用中華台北的名義，不能用中華民國或是台灣，台灣主權未定論就是這樣來的，而在美國的心目中，不論是中華民國或台灣都不是國家，不具主權對外排他性。
陳儀深坦言，過去自己曾排斥1949年台灣獨立的論點，因為前後經歷了長期的白色恐怖時期，怎麼可以算是獨立？但隨著接觸更多歷史論述後，陳儀深將1949年切開來看，無論是外省人或國民黨政權，旨在希望在新國家內有一份地位，而非把他們完全排除在外的新國家。
陳儀深：台澎金馬都是領土，不應放棄
他也認為，若要談論何時獨立、範圍在哪？陳儀深則認為台澎金馬都是，金馬不應該放棄。他進一步說明，在過去白色恐怖時期我們是被壓迫者，但今日已經2017年，其實中華人民共和國沒統治過東沙島一秒鐘，為何要預先說不是我們的？ （相關報導： 蔡英文承諾的轉型正義做到了嗎？薛化元質疑：不為人知的政治事件如何處理？ ｜ 更多文章 ）
對於轉型正義的建議，陳儀深強調，轉型正義的歷史責任歸屬一定要做好，犯罪該處理的就處理，壓迫者的廟不能這麼大間，多元族群要確立，不能只講其中一端，一體才能保護多元文化。
