但無可否認的，一如力匡、徐訏等初期作品不免流露懷鄉情切並不時拿來與異鄉相比，但易文內在電影啟蒙甚早，家世、眼界、稟賦等創作元素，加以外在的青年時期即迭經離散、人情世事劇變滄桑，綜合而言，在傳達與挖掘五內多感，平面文字有時便不若畫面感強的電影敘事功能，因此易文以導演的眼光取鏡香港也是很自然的事，其散文〈香港半年〉即有不少段落挪用電影運鏡方式。
要知道，電影在當時是港滬兩城現代化前衛產能，誰能掌握新手法，誰就能顛覆陳舊敘事公式，在視角上易文採取和同代南來文人不一樣的向度，雖說香港「到底是外國」、自己是「外江佬」，但在手法上，他採用的是間離手法，藉由戲劇手法拉開文化地理、情感距離，主要是排除情感太過投入，少掉情感的牽扯，就地理概念擺脫力匡所鄙夷的「除了空氣和海水／這裡的一切都可賣錢」的市場機制，就擁有更自由的空間與客觀性：
說來外江佬之來香港，可說是香港之大轉機。……外江佬替這地方帶來了文化，……給我印象比較深的是高貴的旅館、酒店、咖啡室的待者。
他們永遠穿了黑色紮腳管褲子，白色的侍者制服，與好萊塢影片中的中國茶房一模一樣。這使我明白，到底香港是外國；在外國的中國人，當然應該是這一副奴腔奴調。以前在電影中看不入眼，如今在「外國的中國」看到了事實（所以我不怪好萊塢的影片商了）。香港雖是「外國地方」，自由的空氣比上海討人喜歡得多——我到香港，便是這個理由。……一有自由，便覺得舒適。……不再灰色的令人難過。
易文肯定「外江佬」能替香港帶來新文化，且用一種多元異國情調眼光修正香港異鄉印象：……香港挺漂亮刮刮叫的天字第一號的代表權威的東西，是匯豐銀行……它的圓心就是維多利亞像。她坐著，面對香港，對著無數掛有米字旗的商船與軍艦，……男男女女，並不寂寞，……香港的煤氣燈也很古色古香呢。
層層疊疊人物、氣息、色彩、符號，以較詩／散文文類更具立體感畫面，「這一個小小的繪描，已經代表了香港的外形了。」不僅於此，後半段，他接著取九龍往返香港的天星小輪遠望陸地燈火切入，與上海友朋談香港半年經驗，進而勾勒上海、香港二城文化地理關聯與記憶，是如溶鏡般顯現交疊效果：
早晨五時的茶樓盛況；「鹹濕小報」的好銷路；只說「番話」不懂「唐語」的哥兒小姐；冬天也穿了白色外裝，黑皮膚，縐褲管，歪領帶的標準小華僑；是上海朋友樂於知道的事吧？
至於半年來香港最大的事是什麼呢？……一塊錢一張的大彩票，中個頭獎有三十多萬，銀行學校為此休假——財氣薰遍了這山城兼海市的都會。……說中頭彩者是一個外江佬，最近從上海來的。 （相關報導： 國家文藝獎》首位紀錄片導演獲電影獎 柯金源以「影像和社會對話」，30年近30部作品 ｜ 更多文章 ）
自小漂泊 體會「不留戀過去」道理
此間離手法的運用，一部分或來自對時代大起大落的參悟，易文成長於上海，但他從童年起，便四處在北京、南京、無錫、重慶之間移動，家的舞台上不時走動的是杜月笙、周作人、沈啟無、胡適等聞人名士，自己交往的友朋有建築大師王大閎及文化人徐訏、劉吶鷗、穆時英、邵洵美等，戰亂使一切如塵屑瓦解，可以這麼說，他的一生動線基本是中國動亂的足跡縮影，這樣的經歷，若一味沉湎會分不清現在與過去、台上與台下，易文便由外在的人生聚合、物品流轉各有天命裡體會不留戀過去的道理。
