悲歡喜樂、畏怯與恐懼，都不分貧富；面對「非正常情境」還能不能有正常人的反應？則看得出人品，而人品顯然與貧富無關，但人品好壞不是選舉當選與否的保証。
國民黨榮譽主席連戰長子連勝文有可能參選台北市長後，蜂湧支持者有之，譏評調侃者更多，對連勝文而言，他或許覺委曲，為什麼天下事到了他身上都變了味道。
但所謂人無全美，事無全好，連家三代有權有錢，在絕大多數人眼中是好處享盡，「為什麼又是你？」是多數「正常人的反應」。連勝文若不參選，反問一句，「為什麼不能是我？」可以是他的正常反應；但若準備參選，他的反應就得考慮如何與九成九和他不一樣的人「合拍」？
連勝文從當年為了追求美女主播被網友舖天蓋地譏笑為「神豬」，就像他自己而言，任何人都不可能好受，但他的反應不是暴跳如雷，相反的，他鮮花問候，低調禮貌地淡出一段他企求不到的感情，這是他為自己爭取到社會觀感的第一步。出任台北悠遊卡公司董事長，不論外界怎麼看待他是否以權貴邀職，在任內規畫一卡通並讓悠遊卡轉虧為盈是事實，這是他扭轉「公子哥」形象的第二步。接下來，他為國民黨站台輔選挨顆子彈，是關鍵的第三步，所謂「大難不死必有後福」，不少人因此相信他應該還要做更多更重要的事。
這三步，讓他比其他國民黨有意參選台北市長的人選獲得更多支持；但是，這三步卻不能完全扭轉社會對連家的觀感。連戰外長任內沒斷交，交長任內沒空難，即使「命好福大」，民眾硬是不接受他當選總統，直到卸下公職，連戰才在兩岸關係上為自己爭取到應有的聲望，但這聲望在台灣內部依舊有爭議。對比其父，「福深命大」的連勝文實在沒有抱怨的空間。
有權有勢有財力不是罪惡，有權有勢有財力而參選是助力，卻也是最沈重的包袱，謂之「原罪」：別人沒有的為什麼你都有？光是這一句就能剝掉連勝文三層皮。
連勝文思考參選與否，除了家人意向的個人因素外，他以紐約市改造為例，認為他看到了「政治的光明面」，「如果你可以把工作做好，其實可以幫助很多人。」重點在於：能不能把工作做好？台灣的政治氣候和社會氛圍，其實未必鼓勵像他這樣的人為公眾服務，他的思考角度得再翻轉一下：「我要用什麼方法才能有效的把工作做好？」這些方法必須包括他如何說服絕大多數和他不一樣的民眾，相信「富三代」「官三代」能感知底層民眾的辛苦？即使說服不了也能承受超過正常界限的辱罵？還有許多在正常界限內的批評，諸如連家在陸港地區的投資事業該如何處理？
身為中華民國公民，參政權不分貧富，連勝文有權利參選，普羅大眾也有權利討厭他。選舉是另一種形式的祭壇，說起來悲哀，能當神豬還得萬中選一，也是光榮的。從這個角度思考自己的處境，政治既為服務眾人之事，只要能發抒眾人不平之氣，連勝文得把忍辱挨罵當公益。
