「一流的學者必有一流的直覺，但這個直覺不是普通人的直覺，而是透過嚴格訓練和長期耕耘所獲得敏銳而深刻的學術洞察力。」如果說，李金銓在《傳播縱橫：歷史脈絡與全球視野》（社會科學文獻出版社2019年11月版）一書中言簡意賅地闡釋了學者的治學心得，毋寧說，這是一名在國際傳播領域耕耘多年的學者最真切的研究感悟。無論是關注國際媒體對世界重大事件的新聞建構，還是對國際傳播知識論和方法論的強調與剖析，抑或是對在地經驗和全球視野的討論，他都只是謙遜地表達自己僅是「在學術對話中報了到」。
在地觀點與全球視野進行轉換
全書主要由國際傳播和民國報刊兩部分組成，另有4篇附錄延伸相關思考和學人訪談，首尾則由「傳播研究的時空座標」和「學術生涯五十年」遙相呼應。國際傳播部分，作者將對學科「內眷化」的反思貫穿于傳播範式轉移、美國現代化理論對國際傳播方向的籠罩等問題之中，從而提出建立國際傳播知識論和方法論的必要性。新聞史部分，旨在通過進入文化肌理的個案研究，嘗試打開歷史的「那一面」。
開放互動的心態與宏大開闊的學術視野，使作者不斷凝練出多元和相對看世界的方法，同時在對細節與複雜性現象具體入微的探究中遊刃有餘。如被作者認為重頭之作的「在地經驗、全球視野」部分，將國際傳播研究融會於在地觀點和全球視野的連接轉換中，以求整合文化的特殊性和普遍性；又如，當研究者「聚焦局部的歷史時，要不斷聯繫局部與局部、局部與整體、前景與背景，方始見得常與變的交光互影」。
每部分內容各從起類，看似旨趣大相徑庭，實則關聯顯明且言之鑿鑿。在完成這幾部分的討論時，作者如同一位駕車高手，不僅車開得好，而且把一些具體現象、命題內容抽離轉化為另一層面的「資訊」，從而將自己從某個具體的研究話題或領域中解放出來，獲得一種「共通性」的理解。譬如國際傳播的文化性、報刊與公共領域、報人情懷與國家想像等議題，看起來內容並不直接相關，但無不是在理想與現實的張力之間尋找最大的可能性，從而使得對答案的追尋不是簡單得出因果關係，而是回到具體的社會脈絡，「細緻刻畫並剝解其層層的意義」。
「脈絡」是連接、轉換和融通
作者對自己被歸入「脈絡學派」的說法欣然應允。「脈絡」一詞也形成貫通全書的關鍵字。從小處說，強調具體研究議題要進入脈絡（語境）之中，例如在談到現代中國的公共輿論時，提出要把「文本放到政治、經濟和文化脈絡來理解」，如此，「歷史面貌是必須聯繫文本和層層語境經過闡釋獲得瞭解的」。對研究者（個人或社群）來說，研究旨趣不能脫離社會脈絡。在這點上，作者坦言受到米爾斯《社會學的想像力》的極大影響，對「不斷聯繫個人關懷與公共議題」的提法相見恨晚。從更宏觀的層面看，作者認為要做跨文化的交流和對話，只有尋找到「世界的脈絡」，才能打破被歷史或地理特殊性束縛的局面。 （相關報導： 韋安觀點：民主2.0時代的危機與無奈 ｜ 更多文章 ）
由是，全書的脈絡既是一種連接、轉換、融通的視角，更是一種方法論和知識論的言說。將脈絡視為連接的可能，作者提出研究者在做社會科學解釋時應尋找合理且有生命力的聯繫，將其看作轉換的視角，看到「在一個脈絡之『是』，可能是另外一個脈絡之『非』；在同一個特殊的脈絡裡，甚至可能亦是亦非，端看條件、時間、議題而定」；將其理解為一種具體的方法論，則提醒治學者分析文本時「一旦孤立看待，脫離語境，沒有其他證據或場景可資比較，便容易陷入過度解讀的險境」。
