這件被命名為〈紫花〉的作品，經查畫中所繪的植物為日本到處可見的南國薊，別稱小薊、貓薊、雞項草、野薊、千針。這作品頗有宋畫描繪自然萬物，以格物入畫的精神，同時對實景描繪之餘，以沒骨法寫花，用筆甚為細膩，設色十分雅致，在用色上加些自動性技法，營造出生動的感覺，工筆的型式中注入一股寫意的筆法，使得整體作品洋溢文雅之氣。畫面右下方有字體秀麗的「慶山」落款和鈐印，經比對作者為坂慶山。
畫家
根據朝日新聞社編《日本美術年鑑》記載：「坂慶山，名鑅一，明治二十七年三月東京出生，美術院再興第一回研究會員。木村武山門生。」除此之外，查不到其他文獻資料或作品，甚至連卒年也不得而知。
紀行
從網路上查到語焉不詳寫著東京都中野區東光寺保存「四条派最後傳人」坂慶山很多作品，為何一個寺裡會收藏坂慶山的作品？到底坂慶山和東光寺有何關聯？那個坂慶山會是我要找的坂慶山嗎？我冒昧寫信給東光寺北條住持，並請允許我登門拜訪，直到信上請求會面日期在即，都未收到東光寺回函。前一晚我就忐忑不安，若是冒失跑去，會不會吃閉門羹呢？我坐在西武新宿線上，做了最壞的打算：縱使進不去寺內、見不到人、看不到作品，我也要在寺廟周圍巡禮一番。
我在新井藥師車站下車，往東北方向走過櫻花樹、銀杏樹高聳的馬路，在聒噪蟬鳴聲中，踏進草木扶疏的東光寺境內，看到幾位大哥坐在樹蔭下乘涼，我說明來由，有一位好心人帶我到正殿右側的住持家，他站在門口高喊：「有客人」。一位中年婦人應聲而出，我免不了說一大串冒昧打擾之類的客套話，婦人笑咪咪領我進到客廳，並端出茶點。一會兒進來一位身著日本傳統大禮服的白髮長者，當下我竟有一種自己沒穿旗袍很失禮的感覺。
原來北條住持已搬出不少作品擺在客廳四周，等我來取經。他邊把卷軸一幅一幅打開讓我拍照，邊緩緩說道：「坂慶山出生於東京淺草小島町，本名鑅一，家中長子，下有妹妹。父親金太郎是設計師，母親從事布匹設計及版畫工作。慶山自幼受父母薰陶，喜愛繪畫，進入堂本印堂、木村武山門下學習圓山四条派技法，畫風高雅又透出一股清新，有『四条派最後傳人』之稱。一生未收徒弟，極少向親友家人提及自己的過往，飄然的生涯大部分如謎般不明。」又說：「目前除了東光寺外，長野縣飯田市美術博物館也收藏一件〈羅浮仙〉佛畫。可能是一九一七年陪同恩師木村武山赴飯田市時留下的作品。由於坂家的祖墳祀於東光寺，慶山生前留下為數不少作品在東光寺，他曾說希望有朝一日，東光寺的別名被稱為慶山寺。」寺內到底有多少作品，住持也不清楚，就我所見到以花鳥畫、佛畫居多，有小品、也有氣勢雄壯的襖繪、屏風畫。住持說日本文化廳曾派員來看過，要求東光寺慎重保存，住持家中的襖門上的畫作已被玻璃櫃保護著，以致襖門無法進出，不過此後文化廳並無任何後續作為。
