「香生花獻如來佛，光照心月玉鏡台。」
近日，台北 101董事長賈永婕一系列關於「轉型正義」與「歷史覺醒」的發言，在社群媒體與政壇激起了陣陣漣漪。一位昔日被定格為「防疫女神」、「人生勝利組」的時尚名媛，竟在五十知天命之年，公開為自己國三時對鄭南榕的誤解道歉，並直言自己曾活在威權體制編織的「平行時空」。
這種「遲來的覺醒」，引發了兩極的評價：有人稱讚其誠實勇敢，有人則質疑其政治投機。
然而，若我們推開名利的煙塵，用一種更為持平且具備階級視野的角度去觀看，這場覺醒背後所折射出的，其實是台灣社會在處理「歷史會計」時，最難平帳的一筆。
一，階級的覺醒與沈默的成本：
賈永婕，（或比如說蔣萬安）的轉向之所以引人注目，在於其背後的「階級紅利」。成長於爸爸是駐美武官，媽媽是中廣媒體人的環境，等如是體制最核心的受益者與維護者。當她說出「我以前不知道」時，社會給予了高度的寬容與稱讚，視之為「遲來的清醒」。
但我不禁想問：若今日換作是一位在威權時代為了養家餬口、在工地或農田裡拼命打拼，直到三餐不繼、昏天暗地，以致於對白色恐怖、對政治冤獄一無所知的弱勢勞動者⋯⋯。當他在民主化多年後，同樣站出來坦白自己的「無知」時，社會是否也會給予同樣的掌聲？
恐怕很難。
更多時候，這類沈默的勞動者會被貼上「政治冷感」或「公民素養不足」的標籤。同樣的坦白，在富人身上是「覺醒的勳章」，在窮人身上卻成了「生命的缺憾」。
我們必須直視這種評價的不對等——威權體制最殘酷的剝削，不僅是政治犯的肉體，更是剝削了底層人民對歷史與公義的「察覺權」。
二，土地、良知與財富的原始積累：
從財經與土地政策的角度來看，這種很努力才做到的「無知」，往往也是體制運行的必要條件。
回望那個標榜「三民主義」卻操控「土地國有」的年代，那些標榜所謂白手起家的地產神話，背後往往隱藏著複雜的權力犒賞！尤其是，房地產這個特許行業裡，精華地段的開發權、農地變更的容積獎勵，哪一項不是來自於對權力的絕對順服？
要在威權遮雨棚下成長為巨木，企業主往往必須在「勤奮聰明長袖善舞」之外，選擇在良知與公義上保持沈默。
這份沈默，成了家族發跡的保護傘，卻也成了二代心中那塊揮之不去的「煞車皮」。當配偶試圖敲響歷史的「暮鼓晨鐘」時，其家族內部的拉扯，正反映了台灣本土企業主對於「歷史帳冊」被翻開的深層恐懼。
三，慈悲反省：應該接住每一個覺醒的靈魂
家父曾寫道：「香生花獻如來佛光照心月玉鏡台」，這份溫潤的慈悲，是獻給眾生平等如來佛。這正是我們在推動轉型正義時最需要的調和劑。
我們不應將「覺醒」視為一種階級專利，也不應將歷史的斷裂視為個人的罪咎。更不應該將歷史的沉痛，簡化為有助年輕人了解政治的流量紅利。我們應該記取當柯文哲、黃國昌一再用話術，帶來的災難肆虐至今，還未止息。是否女版柯文哲又已經被複製登場了呢？
無論是像賈永婕這樣在名利場中翻然悔悟的名媛，還是那位在苦海中為了生存而不知道歷史的弱勢者，他們的第一次誠實，都是時代的受害者。
真正的轉型正義，不應只是政治人物的修辭，更應是一場全民的「精神復健」。我們要用「誠實正直」的眼光拆解權力的偽善，更要用「溫潤」的心去接住那些因生存而「被聾啞被視障」的人。同時也更要戳破那些坐領萬惡祖先的血緣紅利，大言不慚個人收割切割的所謂無關者，這樣子的人比諸金庸小說的裘千仞，豈止人格崩壞啊！
看這些自稱的對祖先的罪惡與我無關的流量人物，無關！為什麼要大張旗鼓的改姓好成為少主？無關？為什麼要口是心非的在228拿香跟拜？而也自稱無關的台灣社會名媛，卻46年來，都不知道是在祭拜什麼時，這不就是一種自期的選擇嗎？請問，這個反差/落差，這樣的歷史傷痕，台灣何時才有可能真正結痂？
坐在 1937年Altec的老號角音響前，我常想：歷史的聲音或許就像那古董驅動頭，雖然帶著歲月的底噪，卻無比真實。與其追求一個毫無雜訊的完美定格，不如樂在其中地去傾聽、去理解、去對話。
願我們都能在鐘聲與佛號之間，找到那份屬於台灣的、最持平的、也是最誠實自省的救贖。 （相關報導： 葉日武觀點：賈永婕看歷史─踐踏歷史學者的非人化工程 ｜ 更多文章 ）
＊作者為自由撰稿者。（些嘻佛絲的神話）
