近期尺度超大的電影《在無愛之森放聲吶喊》（愛なき森で叫べ）於Netflix上映，劇中不但出現自殘、殺人、分屍的血腥場景，亦有虐待、勒贖、亂倫等禁忌的劇情；電影導演園子溫向來走異色路線，再荒誕的事情在他的作品中都有可能發生，他從不避諱人類的殘暴、變態，用他的視角對日本小清新電影環境發出一次次的挑戰。
這些加總了血腥、暴力、色情等元素的電影，曾多次被媒體報導形塑成獵奇、荒誕形象，若只純粹想搏人眼球，光電影作品就有累積34部的園子溫，未免也「搏得太用力」，且若沒有一個極渴望闡述的母題，同樣的套路走了34次，創作者不膩，觀眾也不願買單。園子溫是在什麼樣的契機下開啟了如此「獵奇」創作之路？他想透過電影訴說的故事又是什麼？本文爬梳園子溫口述兒時經歷及爾後創作歷程，或能提供一個用以理解這位日本鬼才名導的不同角度。
光怪陸離的人生經歷 成為電影靈感來源
園子溫出生在日本愛知縣的普通家庭，從小就很有自己的想法，作風特立獨行，曾因為質疑「人為甚麼要穿衣服」而全裸上學。17歲那年他開始寫詩，把他對世界的質疑、憤恨寄託於文字內，但也在同一年，叛逆的他決定離家出走。
據園子溫口述，17歲時的他在東京街頭晃蕩，遇到了一位少婦。正當他興致勃勃的和對方走進旅館，少婦卻突然拿出剪刀要與他同歸於盡，稱自己只是想要找個人一起去死。驚恐的園子溫最後逃過一劫，卻答應了少婦要扮演她的丈夫，與她一起回鄉下居住。過了不久後，園子溫帶著少婦給他的一筆錢，離開了鄉下。
雖然這段故事的真實成分有多少已不得而知，但能夠確定的是，園子溫將這段離家出走、角色扮演的經歷轉化成為《紀子，出租中》這部電影的題材。在電影中，得不到父母溫暖的一對姊妹來到東京做起「家庭出租」工作，透過扮演成客戶的家人，滿足客戶對完整家庭的幻想，同時也滿足了自己從小對愛的渴望。這部片不僅題材特殊，也精闢詮釋了現代人的疏離，用金錢購買愛與歸屬感看似獵奇，實則也不過是用別的角度將現實「換句話說」；透過園子溫獨特的視角，我們得以看見他的作品中，荒誕到不可思議、卻又無比真實的世界。
曾誤入邪教 電影亦成為邪典代表
「人生就是電影，電影就是人生」──《在無愛之森放聲吶喊》
園子溫的生平和電影一樣戲劇化，他年輕的時候，曾為了蹭口飯吃加入邪教，入教後還差點脫不了身。為了躲避邪教的騷擾，他加入了黑社會組織，此時他對社會的不滿逐漸累積，已經到了臨界點。 （相關報導： 從此買菜也得穿防護衣...這3段心碎告白，就是日本荒謬核災處理的證明 ｜ 更多文章 ）
「路上的人們都沒有精神，這個時代死氣沉沉。這不是個人的問題，是一個時代的問題。」
套句現代用語，他大約是個入世的「憤青」；對於人們的癡愚嗤之以鼻、對整個社會都不滿意，他開始參加一個叫做「東京嘎嘎嘎」（Tokyo Gagaga）的街頭活動，在街上舉旗、吶喊著「嘎嘎嘎」，意義不明的音節透露出年輕人的憤恨、不甘，他們不認同這個世界，卻只能一遍遍發出無力的呼喊，頗有對社會恨鐵不成鋼之感。然而這樣的舉動在外人看來，也頗有「邪教」的意涵，這一群人以一般人無法理解的思想為中心，做著一般人無法理解的行為，竟與園子溫誤入邪教的經歷不謀而合。
