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就在蘋果CEO庫克宣佈出櫃的第二天，大學同學Z邀我吃飯，並向我公開了同志身份。我自然十分吃驚，但更多的是懊惱。回想與他十多年相處，以為很瞭解對方，但竟未發現他一直處於陰雲之中。在國內，公開出櫃十分艱難，因為不確定會遭遇怎樣的眼光。也可能為此而喪親失友、丟掉工作學業、被迫背井離鄉，這樣的案例並不少見。因此，十多年來，Z一直將秘密緊鎖，不知經歷了怎樣的惶恐。這些年，他一直不談戀愛，我們以為他專心事業，或是要求太高。其實不然。他越來越清晰地瞭解內心。

【一】

有時評家說過，如果足球也能打上政治標籤，那拉美足球無疑有左派色彩。

古人留給我們一些所謂的人生哲理，比如「沉默是金」、「難得糊塗」等，實際上有問題。之所以要沉默，要糊塗，是因為在古代的知識框架中，有些社會問題是無解的。古人的教誨只能提升個人的境界——或者說是忍耐程度，可是，如果將社會看作一個肌體，這種犬儒的姿態是無法真正地舒緩社會治理難題。翻開中國歷史，東方智慧避免不了大規模的社會災難，避免不了層出不窮的腐敗和權力爭奪，避免不了在鴉片戰爭之後的迅速潰敗。恪守所謂的生存智慧，你逃離不了困境，社會也逃離不了困境。

「德國人……就是你在聚會中講完一個玩笑，一個人站起來，告訴你這個玩笑不夠好笑，他要再你講一次。」這是英國球評家雷默對德國人的調侃。

塞繆爾‧亨廷頓在其名著《文明的衝突——世界秩序的重建》中，就以大篇幅描述過烏克蘭問題。在他看來，烏克蘭正好跨越了西方基督教文明及東正教文明的斷層線，位於是不同文明板塊之間，難免出現分裂的局面。這段文字，亨廷頓寫於上個世紀80年代末，對此，我們不得不佩服這位政治學大師深邃的洞察力。同時，這也說明，烏克蘭的隱患在20年前已存在，東部與西部的明顯分野，成為了動盪的根源。換句話說，烏克蘭問題，一直等待著爆發的時機。