「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
每年的清明時節本是祭祖掃墓思念先人之日，這個傳統在台灣是中華文化傳承不墜的核心價值，即使不承認自己是中國人，這天你也必然要祭祖祭天！而且每年這個時節兩岸的中國人也都會時不時的念著「唐‧杜牧」這首《清明》詩。
「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
兩蔣時期，等不及「反攻大陸」的先輩們常以此詩勉勵後輩；兩岸開放後，在大陸也幾乎每年都能看到引用此詩以期「兩岸統一」。「南宋‧陸游」這首傳誦千年的的絕筆詩《示兒》仍然感染兩岸有志之士內心深處那難以描述的不忘故土、赤誠報國的情懷。
但今年的「清明」，卻因賴清徳如同「宣戰」般，將中共明確界定為「境外敵對勢力」，而引發台海新一波不安。在此同時，台灣才被「川普」的全球關稅大戰，弄得七葷八素，政府部門無所適從，卓榮泰一下子要人民好自安眠，信任政府就是，一下子又自己承認「頭都昏了」，使原本應該是慎終追遠的清明時節，讓國人感受到政府仿彿是一艘失去方向的船。
在美國，大言不慚要讓美國再次偉大的川普，遭到全美50州的百萬人游行集會抗議，股市、期貨連日的無量下跌，早有業內人士發出警告，「上街務必要走騎樓下」！顯然「稱霸」與「反霸」鬥爭的「遭遇戰」已開打了！接著「金融貨幣」之戰當隨其後，中美脫勾斷鏈已勢在必行，全球「產業鏈、物流鏈、資金鏈...等」所有的「鏈」必將進入重整皆段，預判最終將形成「中國鏈」與「外國鏈」兩大系統，這也意味著中、美之外的所有國家都必須「選邊站隊」，但這也不過是中美「稱霸」與「反霸」鬥爭的「佐外之勢」，最終若有一方能「上兵伐謀，不戰而勝」當是最理想結局，否則發展到「兵戎相見」那就不知地球是否完好？人類能否存在？顯然好戲還在後頭，能見識到此「百年未有的大變局」真是不枉此生了！
只是這些「紛紛擾擾」似乎也並未影響台灣社會的作息，畢竟那些都是當政者必須操心之事，平民百姓但求溫飽平安而已！但直到那天收到曾為丘衞邦部屬，我的老長官發來一篇評「丘衛邦先生」的文章，卻讓原本清明時節的「斷魂之情」頓時受到壓抑，文章中那股「正氣」使我徹夜難眠。
曾為黃埔標竿的丘衞邦，五大信念正氣安在？
丘衞邦可謂黃埔軍校遷台以來最為傳奇，名聲最為響亮的人物之一！據說當年陸軍官校引進美國「西點軍校」榮譽制度，其中一項是考試不派監考老師，以「榮譽」自覺杜絕舞弊，這位丘先生滿腔熱血，挺身而出抓到一位帶小抄的同學並大聲舉發，這位學長立即將小抄丟入口中，這位丘先生一個箭步上去掐住這位同學喉嚨不准他吞下，這一段事蹟，在陸軍官校蔚為美談，丘衞邦的正面形象亦為後期學弟傳誦多年。
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後來，丘衡邦擔任步兵學校戰術組組長時，筆者正好也奉命到高級班受訓，已忘因何事在禮堂集合，現場老哥老弟久未謀面歡樂不已，每人皆夾其幹過連長的餘威各個意氣風發，大有捨我其誰之勢，當此之時，忽然全場鴉雀無聲，原來是丘衞邦進場，他那「主義、領袖、國家、責任、榮譽」五大信念齊集一身的氣勢真能力壓全場！只是沒想到，如此正氣，為何在退休多年之後，怎麼也會變節投身曹興誠之流的綠營側翼，認識他的軍中伙伴咸認為他老兄或許老糊塗了，不敢置信他竟甘為綠營側翼網軍的工具。
黃埔子弟莫忘初衷 堅定信念
「鐘鼎山林，各有天性，不可強也。」有一說是「洪承疇」為其降清所作的辯解。洪承疇，明‧崇禎時官至兵部尚書、薊遼總督。洪在明代時以謀略聞名，討伐流寇、滿人屢戰皆捷，但在松錦之戰，兵敗投降滿清。明‧遺民「顧炎武、黃宗羲」批評其「失節」。
那「黃埔精神」呢？「革命人生觀」呢？校歌唱到末句「親愛精誠繼續永守，發揚吾校精神…」時，丘衞邦還能為之動容嗎？難道他已經忘記校歌內容了？黃埔精神理念固然要能「與時俱進」才可長久，但其以國家利益為核心的價值卻不容否定歪曲！
眾所週知，黃埔軍校在大陸時期，確有叛國投共之徒，但這並不能完全否定黃埔建軍與中華民國國運興衰相輔相成的事實。令人不齒的是，一位自稱曾是黃埔子弟的于姓議員，為了博取綠營支持，竟然在談話性節目，公然以「呸！甚麼黃埔精神？」如此羞辱自己的母校，引起眾多先後期黃埔同學，不分學長、學弟的公憤，並引以為恥。我們不禁要問，莫非，過去自詡「黃埔標竿」的丘衞邦，也要東施效顰以于性黃埔敗類為師？棄黃埔精神而如此「唾面自乾」？
老學長說的好，「不是不報，時候未到」！其實他那「期別」者，在黃埔體系內，不提還好，只要報出「哪期」無不挨批！個人事小，但令「全期」蒙羞實已無法彌補！但丘衞邦的選邊站隊站到了「黃埔精神」的對立面，以他原有的形象，影響所及已非一個「期別」的問題，為此再次閱讀「傅應川」將軍在《中華戰略學刊-112年春季刊》發表的專文「國父聯俄容共政策下的黃埔軍校－兼論黃埔精神」，此文真值得再三閱讀，他能讓人「莫忘初衷、堅定信念」。尤其在「藍」已放棄，「綠」根本否定，「白」不知理想為何的當下，「黃埔子弟」當獨豎一幟，與時俱進。畢竟國共鬥爭時期，「綠」認為那是「藍紅」的事，與他無關；待兩岸三通後，雖未簽署「和平協議」但「共匪」也早已改稱「共軍」，雙方已是「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」了！今日此時再談「反共」再稱「境外敵對勢力」那是開歷史倒車！尤其現在高喊「反共」口稱捍衛「中華民國」之輩也早已不知「三民主義」為何物！丘衞邦何以跟如此之徒同流？實令人不解！當年的傳說事蹟更凸出他的偏執冥頑，佳話也成了笑話！
為此，我們不妨請丘衞邦能潛心重溫「天地有正氣，沛乎塞冥敏」的《正氣歌》：
「在齊太史簡，在晉董狐筆。」歷史會有評價的！「黃埔同學」當下已有定論！「為嚴將軍頭，為嵇侍中血。」以性命實踐忠義！「或為遼東帽，清操厲冰雪。」禁得起富貴利祿的誘惑，禁得起甘於寂寞的考驗！「或為出師表，鬼神泣壯烈。」「鞠躬盡瘁，死而後已」！「或為擊賊笏，逆豎頭破裂。」不顧性命的正義之怒！「是氣所磅礡，凜冽萬古存，當其貫日月，生死安足論。」十二典範，充滿浩然之氣，萬古長存，令人敬畏。當其正氣凜然，激昂無畏，日月為之黯然時，個人生死又算甚麼？「哲人日已遠，典型在夙昔。風簷展書讀，古道照顏色！」
前面所列舉的聖賢事蹟，雖然離我們已很久遠，但他們在那時所樹立的典範，仍然值得我們效法追隨。即使承平時期，悠閒讀史，當看到十二典範的事蹟，為其所展現的浩然正氣，也會不禁為之動容的！
文天祥臨刑前衣帶所書：「孔曰成人，孟云取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。」
期冀丘衞邦能從中獲得些許啓發，不要連中華文化也要棄之如敝屣！
知所進退，慎勿晚節不保，淪為黃埔之恥
《唐太宗李衛公問對》太宗曰：「兵法孰為最深？」靖曰：「臣嘗分為三等，使學者當漸而至焉。一曰道，二曰天地，三曰將法。」
——「夫道之說，至精至微，《易》所謂『聰明睿智，神武而不殺』者是也。」
——「觀其文，跡其事，亦可差別矣。若張良、范蠡、孫武，脫然高引，不知所往，此非知『道』，安能爾乎？」
孫子曰：「進不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，國之寶也。」
