近日，國慶籌備委員會公布了113年國慶主視覺。不出意外，由立法院長韓國瑜擔任籌備主委的情況下，設計重現經典的藍白紅配色，同時中間放置梅花圖案，下方則寫著「中華民國生日快樂」，搭配國旗在中央。
藍營人士對此設計多表示讚賞，認為是中華民國意象的回歸，讓國慶日實至名歸。畢竟過去八年民進黨完全執政時，國慶主視覺完全忽略中華民國的元素，甚至國慶日的英文名稱一度改成「Taiwan National Day」，令意識形態相左的民眾頗有微詞。
其實放在雙十符號的框架下，今年的主視覺已經可圈可點。雖是陳年配色，但已迎合時下主流的扁平風格，多重元素的排列組合也僅僅有條。回顧馬英九主政時期的歷年設計，雖然牢牢契合民國紀年的主旨，但一眼即可看出非經設計師之手，也實在難登大雅之堂。那時候的視覺符號，僅僅應付完成了政治任務，更顯示出主政者對設計的輕忽。
以專業的設計角度來看，拋開意識形態的差異，蔡英文主政期間推出的主視覺，確實有更豐富的意涵，顯得更精美。每一個色彩、圖形之中，都能抽絲剝繭詮釋出多元文化，不會拘泥於特定的元素符號，主導的設計師也往往大有來頭。假如讓不諳台灣政治的外國人投票，哪種視覺更好看，想必大部分都會投向蔡英文時期的設計。設計雖有主觀標準，但好的設計一定需要精雕細琢、蘊藏匠心，不會直白到一目了然，更不是素材的生硬堆砌。
與其說藍營不注重設計，筆者更傾向於認為，強烈的中華民國意識形態，束縛了藝術的表達。國旗、紅藍配色、梅花形狀等等，每一個都是中華民國的圖騰，每一個也代表了中華民國派的強烈認同。而除此之外，似乎找不到其他的替代物，可以讓人產生同樣的愛國情感。於是乎，每一次藍營的造勢場合，每一次中華民國主旨的活動，都在強化國旗飄揚的場景。這如同一劑猛藥，雖知副作用很大，但也別無選擇。
我們可以思考的是，中華民國元素真的只能拘泥於此嗎？理論上，壯麗山川，豐隆物產，至少還有上下五千年的歷史，都可以產生出中華文化的典範。如果只是要與代表本土派的綠營競爭，那中華文化的時空領域想必更為寬廣。
只是台灣如今陷入二元對立的政治氛圍，中華與本土，似乎成為只能選邊站的課題。屈身於台灣的中華民國，已失去大陸固有疆域的連結，當然在空間面向嚴重失勢。文化脫離土壤，斷無法生長，更何況失去土地的中華民國，難以創造文化的新樣態。反之，專注耕耘台灣這片土地的綠營，在意識形態的發揮空間上，則是佔盡優勢。
結果是，長江長城氣勢磅礴，對於台灣的大部分人而言，卻不及濁水溪款款動人。藍營落入了懷抱傳統的窠臼，綠營則踏上憧憬未來的征程。在各種設計論述與意向傳達中，綠營少有包袱，多有創新，而藍營往往容易被戲謔為「華國美學」。
要撕掉「華國美學」這個標籤，也不無可能。對於藍營而言，需先從重視「設計」開始，不再將其當成道具，而是有力的利器。在今年國慶主視覺揭曉後，民間隨之發起#113國慶主視覺設計挑戰的活動，限定在紅藍白配色與「梅花」元素的框架下重新設計主視覺。不少設計師上傳的作品，其實已經具有相當美感，甚至評價已然超越現有。這說明由專業來主導設計，才能讓美感脫穎而出。
然後也是最重要的，需要適當的跳出傳統框架，為設計創造更多可能性。正如「中華」與「本土」不必二元對立，藍營無需執念於字面意義的「中華民國」，反而可以從中華文化與本土社會融合的角度出發，除了立足傳統的民俗、信仰、文學、藝術等寶庫，也應傳承出新，接納現代感的價值與理念。既然「中華民國」是一個包含台灣的概念，當然無需再排斥任何「台灣」相關的元素。未來的國慶主視覺設計中，甚至只需要保留國旗符號，其他的都可創意發揮。
唯有如此，藍營產出的設計作品，才能走出意向之困，避免落入俗套，進而在意識形態的行銷中，可以與綠營分庭抗禮。畢竟年輕人的品味在哪裡，市場就在哪裡。 （相關報導： 風評：韓國瑜的國慶晚會VS.賴清德的國慶光雕 ｜ 更多文章 ）
＊作者為台大陸生、台灣女婿、新台灣人、外省第一代
