呂秀蓮女士的憂慮
呂秀蓮女士最近在記者會上說：『大房子（台灣）如果沒有了，個人家庭的小房子也就沒有啦』。她叫我們人民要警醒，不要只想選舉，她問：『2028還有選舉嗎？』這是覆巢之下無完卵的觀點。
然而，我認為呂副考慮未周。明末大儒顧炎武曾説：「有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？」
曰：「易姓改號謂之亡國，仁義充塞而至率獸食人，人將相食謂之亡天下。」
他又說：「保國者其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！」
亡國只是換政權，大房子不在，只是「易姓改號」，個人家庭的小房子還會存在的。
而保國衛民是誰的責任呢？照顧炎武的見解，「保國」就是保政權，是「其君其臣肉食者」須謀算，就是一國之君臣的責任，無關庶民百姓。先秦左丘明曾說「肉食者鄙，未能遠謀」，古代食肉不易，多係達官貴人方有幸食之，甚至還是來自吾皇陛下逢年過節的恩賞。「肉食者」就是指在朝為官之輩，左丘明的一字「鄙」，是深刻的貶抑之意。
三國演義讚張悌
幼時讀《三國演義》，有幾段精采文章記憶猶新：接替曹魏的司馬氏晉朝，發動水陸兵二十餘萬南下進攻東吳。昏庸殘暴的吳主孫皓大驚，召丞相張悌等大臣(君臣肉食者)商討抗敵大計。晉軍大將杜預連戰皆捷，『沅、湘一帶，直抵黃州諸郡，守令皆望風齎印而降…所到之處，無不克勝。…晉兵順流而下，勢不可當』。
最後關頭，丞相張悌責成左將軍沈瑩及右將軍諸葛靚出兵迎戰。諸葛靚對張悌說：『東吳危矣，何不遁去？』張悌流著淚回答：『吳之將亡，賢愚共知；今若君臣皆降，無一人死於國難，不亦辱乎？』諸葛靚聽完也就流淚而逃，只剩張悌與沈瑩帶兵出戰，兩人俱死於亂軍之中，晉軍駕船沿長江大舉進擊，直逼石頭城(金陵，今南京)，孫皓指派最後的大將張象等率御林軍及水兵迎敵，書中描寫荒謬不堪的場景：『吳兵旗幟，皆不能立，盡倒豎於舟中；兵各不肯下船，四散奔走』，這是兵敗如山倒了！東吳以水戰起家，赤壁之戰獲勝，水軍功不可沒，怎已完全無能對抗擅長陸戰的北方晉軍？後來張象投降，並引敵軍入城，孫皓被擒，東吳滅亡。
《三國演義》有詩讚頌殉難的丞相張悌：
杜預巴山建大旗，江東張悌死忠時。已拼王氣南中盡，不忍偷生負所知。
這是給「肉食者」官吏的一面歷史興替之鏡：「保國」是你們的重責大任！然而，在兩岸之間的爭執，到了廿一世紀我們還要這樣打個你死我活嗎？諸葛靚與張悌不是不愛國，而是深知敵我雙方實力懸殊，國之將亡，賢愚共知。
顧炎武則是認為除非到了倫理倒錯，足以「亡天下」的關頭，才是「匹夫有責」。台灣的學校教育課綱一再修改，「去中化」意圖明顯，北一女國文老師區桂芝直指新課綱刪除顧炎武的＜廉恥＞一文，是「無恥」課綱，她跳出來大聲疾呼，這就是履踐「天下興亡匹夫匹婦有責」之義。
全社會防衛－全民備戰？
總統府近日舉行「全社會防衛韌性委員會」第一次會議，廣邀社會各界相關人士出席，包括「全聯實業」董事長林敏雄、「中國佛教會」理事長淨耀法師，用意何在？ （相關報導： 風評：一個名為「不簽和平協議」的笑話 ｜ 更多文章 ）
「全聯」超市目前全台1,168家，預期今年再開52家，破1,200家大關，戰爭爆發時，能否承擔供應民生物資無缺？而佛教寺廟是否能成為救助災民的庇護所？稍早，賴總統赴南投縣埔里鎮基督教長老教會營地參訪，視察在此進行的「諾亞方舟」計畫，且下場參與操作擔架等民防訓練；這是計畫將全台1,300間長老教會打造成避難的方舟、韌性網路。除了基督教會，佛道兩教的寺觀自然也得承擔相似的責任。而「全社會防衛韌性委員會」已宣佈將培訓40萬民力，協同軍警消支援軍事行動。
